词,滥觞于隋而鼎盛于宋,故有唐诗、宋词、元曲之说。
“豪婉尽意,乃词之飘逸;挥洒自如,乃词之恢宏 。”
戈阳青的词,借传统古词牌的框架,变易了古词牌的称谓,点化词的意境,挖掘词的神韵,用现代的语言特征和审美视觉,融入新诗用语的精髓,冲破平仄概念,将词以崭新的面貌展现在国人面前。抒华夏儿女的远大理想、伟大抱负和中华民族自立于世界民族之林的坚定信念。我认为:戈阳青的词,气势恢弘,意境深远,跨越时空,继往开来,开当代新古体词之先河,在中国文坛,必将产生深远的影响。
中华民族几千年的历史,几乎都是在漫漫长夜的奴隶社会、封建社会中度过,特别是清庭的腐败和丧权辱国,致使我们民族璀璨的文明犹如锦衣夜行。作者切入这一主题,写了《夜行》这首词。
坐地九万六,方觉惊春眠。
红点枝头,垂涎一滴蓝。……
——《夜行》
巍巍中华有九百六十万平方公里的土地,可谓疆域辽阔、地大物博。当她从几千年的沉睡中醒来的时候,已经是万物复苏的春天了。太阳升上了树梢头,照耀着蔚蓝色的大海。因为太阳有觊觎地球的野心,它垂涎的唾液,几乎覆盖了整个地球。
“浩渺苍苍,一口小碗;上下几千年,扣为盘中餐。文韬武略,区区蚂蚁辗转。拂袖轻盈乾坤舞,静中一道寒。”在作者的眼中,无边无际的浩渺苍穹,不过像一只倒扣着的小碗,显得那么渺小,人类有历史记载的也不过区区几千年。战争,总是成王败寇,胜利者将失败者欲置之死地而后快。帝王将相运筹帷幄的文韬武略也罢,决胜于千里之外的百万雄师也罢,俯首尘寰,只不过像一群群蚂蚁在东奔西走、辗转徘徊。历代君王的每一举手投足,都足以掀起改朝换代的腥风血雨和轩然大波,但在历史的长河中,只不过像闪电一样短暂、骨肉相残一样无情罢了。历史的预言家们曾预言中国二十一世纪的强盛,当一轮红太阳在晴朗的天空冉冉升起,试问谁又能阻止它普照天下、咄咄逼人的万丈光芒呢?
“烧饼低吟。垂拱画卷。试问谁能阻金戟,日洒青天。”诗人博古通今,在《夜行》这首词中,他旁征博引了唐朝袁天罡的“推背图”和明代刘伯温的“烧饼歌”这两个中国古代最著名的预言,结合西方预言家关于:“二十一世纪的兴盛在亚洲,而亚洲的兴盛在中国”的现代科技预测,以他独具的洞察力,第一个用诗词揭示出中华民族在二十一世纪的强盛是历史的必然。读后,大大增强了炎黄子孙的民族自信心和民族自豪感,无疑为民族自卑感举行了“告别昨天”的葬礼。
在人们心目中,“国耻”已成为历史,迎接我们的将是光辉灿烂的未来。
眼前无船帆,万顷彼岸。茫茫沧桑一星点。
欲跨青宇棘丛中,抖摆光年。……
——《静观》
面对现实,没有船帆,怎么办?无法通过浩瀚无际、碧波万顷的汪洋大海到达理想的彼岸,只能静静地搜寻海面,等待!如果有一天从沧海桑田的变迁中看到了希望,那怕是渺茫的一丁点,无论前进的道路上充满了荆棘,还是到达目的地的距离需要用光年来计算,我都会义无反顾地勇往直前。
理想与现实的距离,不是一蹴而就的,不能急功近利,只能尊其自然。一旦伟大的变革顺应世界潮流滚滚而至的时候,神州的崛起、民族的振兴,就会奏出时代的最强音,创建中华民族的千秋伟业。
诗人以敏锐的政治眼光,审时度势,为伟大时代变革的重要转型期把脉,写下了《静观》这首词,给人们留下一片遐想的开阔地带,沟通心灵,架起桥梁,去迎接新纪元的到来!
前景似画。瞬息人生。
浩世变迁,岂凭简单方程。……
——《答友人》
人生太短暂了,犹如弹指一挥间,但人们依然十分珍惜它,因为生活毕竟是美好的,有着极大的诱惑力。伟人的谢世,社会的变革,标志着又一个新时代的来临,这样的世道变迁,是世界上任何杰出的数学家,也无法用解方程的方式来解答的。
“挽历朝君王,狂滥宏愿,焉得自衡?”观秦赢政、汉刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋等历代开国皇帝,哪一个不是上应天命,下顺民心,胸怀安邦治国、造福苍生的宏图大愿呢?但在朝代兴起与衰亡的扛杆上,谁又能有回天之力,在天平上永远保持平衡呢?
作者用 “回首冷、壮汉何在?坐点昆仑。”结束全词!笔墨看似嘎然而止,余音足以绕梁三日。
愁云漫过原野,飞雨勿须黄昏。
随口呷出一月歌,惹得狂飙垂青。……
——《独春》
时代变革的大潮迅猛而来,难免泥沙俱下、鱼目混珠,一股阴霾之气正席卷神州大地。这场暴风骤雨不是发生在黎明前的黑暗,也不是发生在夕阳西下的黄昏;而是发生在朗朗乾坤的光天化日之下。他们高唱着“为改革开放保驾护航”的“正气歌”,却在暗地里掀起一股“蚀金风暴”的狂飙,企图对如火如荼的改革开放和经济建设,来一个釜底抽薪。抱怨和诅咒都无济于事。“临渊羡鱼,不如退而结网”,于是,我便在心中描绘出一幅春光灿烂、江山如此多娇的壮丽画卷,如果人们能够生活在这理想的春天景色里,而不是被笼罩在拜金主义的物欲横流中,那该多好啊!
“凛风吹来一墨画,看我独占春景。”《独春》尽管是诗人现实与理想的纸上谈兵,却是作者鞭挞邪恶、讴歌正义的心灵写照,表现出诗人对未来美好憧憬的坚信和向往。
秦川蹉跎,春秋逆旋,
洒去冬眠犹未酣。……
——《天寰曲》
中华民族五千年的文明史,因漫长的封建社会而蹉跎了岁月,误写了春秋。人们虽然麻木地进入了冬眠状态,但落后就要挨打的前车之鉴和民族危机感,使他们不敢酣睡,而是时刻枕戈待旦。
“……飞渡五千年,满目东风,刀刻天寰。”炎黄子孙的梦想,让民族之魂插上了翅膀,飞上了世界屋脊。那白驹过隙、韶华易逝的上下五千年光阴,却唤起了神州大地沧桑巨变、民族复兴的强劲东风,那满目的东风在天寰的光盘上刻录了一首震惊寰宇的世界名曲 ——“未来”!
《天寰曲》这首词共36字,分两个段落。上阕写华夏的蹉跎岁月和民族的忍辱负重;下阕写炎黄子孙民族复兴的强烈意愿和宏伟抱负。诗人志存高远、目光如炬,对国家民族将日益强盛有着坚定不移的信念。那踌躇满志的满目东风,犹如“刀刻天寰”一样斩钉截铁、不可动摇。读后令人心潮澎湃、跃跃欲试,“国家兴亡、匹夫有责”的民族责任感油然而生。
社会的变革如“天要下雨、娘要嫁人”一样不可逆转。面对中国社会的巨大变革,我们笑傲江湖,为它谱写了一曲曲战歌。“魂醉天雨,含笑谱新曲。自信人生无悔意,轻描狼烟嚎啼。……”为寻求人生的理想和事业的追求,即使要我们到硝烟弥漫、出生入死的战场上去献出自己的生命,也万死不辞、无怨无悔。
当今世界大战的格局,已从二战期间一城一池的争夺转型为经济入侵,表现为激烈的市场竞争。诗人站在民族忧患意识的高度,写了《魂醉天雨》。它告诉人们,未来世界将进入更加优胜劣汰、弱肉强食的竞争时代,不能与狼共舞,就不能抗衡世界。我们应该具有“出诊国门、切脉世界”的高瞻远瞩的目光和超前意识。
“一朝江山狂歌,谁去挥毫共语?”只有让我们国家无比强大,才能在国际上永远立于不败之地,而这种超前意识,必须成为我们全民族的共识。
“天漭漭,苍山敢叫地哭丧。……”《昆仑》作于1992年,纵观当时的世界风云,冷战的结束,东欧社会主义邻邦的分解,中国的改革也遇到了前所未有的严峻挑战。实践检验出一个真理“贫穷不是社会主义”。面对世界格局的瞬息万变,我们必须在残阳如血的黄昏暮霭中,坚持改革,勇往直前,坚决为旧体制奏起哀乐、唱起挽歌,敲响丧钟。作者以《昆仑》的夯实信念,坚信中国的改革必定会良性发展和成功。
“乱云卷去红绸舞,断曲零歌血昏黄。”新生儿分娩的阵痛是难免的,也是暂时的。任何新生事物的诞生,总是建筑在旧体事物消亡的基础上。诗人以《昆仑》为题,一针见血地指出:复兴中华民族的伟大变革是历史的必然,而顺应世界潮流,是中华民族再创辉煌的唯一抉择。“血昏黄,隋风掠过,惊醒盛唐。”诗人对中国改革的前途充满自信心和自豪感,坚信中国在二十一世纪将进入不是盛唐、胜似盛唐的鼎盛时代。
“聊借小楼一隅,饱读史书十年。”
戈阳青在寓意人生重大转折的三十六岁这一年,通读了《资治通鉴》,写下了《读〈资治通鉴〉》这首词。诗人于无声处,透过史乘典籍的斑斑点点,去冷静地洞察宇宙间沧海桑田宏观和微观的变化。
倾城一笑卅六年,漭漭沧桑静观。
骤地人生马蹄疾,塞外江南惊眠。……
——《读〈资治通鉴〉》
翻开史书,仿佛听到了疾如风、骤如雨的千军万马势如排山倒海的生死博杀,那甚嚣尘上的马蹄声,人仰马翻的惨叫声,足以使远在长城塞北的游牧民族和江南鱼米之乡的黎民百姓流离失所、彻夜难眠。“灰飞烟灭,阴哭阳嚎,春心梦归图霸权。君王谋道,弦外听出音弦。”战争的残酷与惨烈,总是“一将功成万骨枯”,不让成千上万的将士们抛头洒血、挫骨扬灰,一场战争的烽烟是不会熄灭的。而当战争结束后,父母老年丧子的悲伤欲绝;妻子中年丧偶的嚎啕痛哭;孩提少年丧父的泣不成声。由人生三大不幸演绎出一幕幕妻离子散、家破人亡、哀鸿遍野、惨绝人寰的历史悲剧,这些,都是历代君王为了登基、篡权的一枕黄粱春梦,不择手段地玩弄权术、图谋霸权所致。他们以刀枪、箭弩杀人,其实是项庄舞剑、意在沛公。当他们取得政权后,为扩张领土、掠夺资源,无休止地巧取豪夺,鱼肉百姓,这才是他们真正的目的所在。
“一纸写尽江山。帝王将相,千古兴亡瞬间。醉魂不醉天涯舞,绝妙浩瀚尘寰。……”江山社稷这个庞然大物,在《资治通鉴》这部书中被浓缩为袖里乾坤,所谓“世道真谛书写尽”就是这个道理。帝王将相走马灯式的篡权、登基、驾崩、退位、无限期的轮回、循环,而每一朝代的兴盛与衰败,在历史长河中不就是一瞬间么?
“五百年自有王者兴”这是历史发展的必然规律,是不以人们意志为转移的。明智的君王最热衷的莫过于他的皇位和霸权,绝不陶醉在“一笑倾国”的美色里,只有无道的昏君才要美人不要江山。纵观人类几千年的历史,虽然通篇都赤裸裸地写着“杀人”两个字,但死去的毕竟是少数。要想对神州故国的历史有更深入的了解,在通览《资治通鉴》后就能一目了然、洞察一切了。死者长已矣!那些名垂青史的英雄人物早已灰飞烟灭,塚消骨朽了。“煮酒论英雄”还有没有现实的意义呢?面对当今的浩瀚之世,我们观今一定要鉴古,只有厚今薄古,才能创造出全球蔚蓝色的现代文明奇观。
诗人以“海纳百川”的胸怀博览群书,《资治通鉴》是他最酷爱的史书之一。
当我读到戈阳青《读〈资治通鉴〉》词中 “一纸写尽江山。帝王将相,千古兴亡瞬间。”的词句时,使我想到了毛泽东的《读史》一词中“一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹”的词句。毛泽东在词中采用了无限延伸的夸张手法;一部几千年的中国历史,竟从青丝读到白发,耗费了一个人的毕生精力,书读完了,已是满头白发了,人老了,记忆力也衰退了,只能依稀记得几行斑斑点点的陈迹了;而戈阳青在词中则采用了高度凝练的浓缩笔调,将中国历史用“一纸写尽江山”囊括其中。一张纸居然能尽写数十个朝代的兴、衰、荣、辱和数百个帝王将相的功、过、是、非,而这一切都发生在弹指一挥间。
愚意认为:毛泽东和戈阳青的这两首词,都是写读史的,虽然创作的时代不一样,写作也采用了铺天和缩地两种不同的手法,风格各异却又异曲同工,词中绝句连篇、精妙绝伦、千古流传定当之无愧。
毛泽东写“读史”,基本上遵循旧体诗词的词牌和平仄音韵,未越雷池半步,体现出我们民族传统诗词的精髓;而戈阳青写“读史”则刻意融进现代意识,跳出民族传统文化的窠臼,将新诗格调与旧词风貌合二为一,缔造出新诗与旧词的“混血儿”,在当代中国诗坛,给人耳目一新的理念,起到了振聋发聩的作用。
《千杯血》是诗人根据《满江红》的古词牌的框架写作而成。自古以来,后世对岳飞的《满江红》推崇备至。作为民族英雄,岳飞的“精忠报国”思想已成万世楷模。其抒壮怀激烈的民族气节,豪气干云、催人奋进,堪称千古绝唱。只惜英年早逝、殉难愚忠,成为"君要臣死,臣不得不死"的封建礼教殉葬品,“臣子恨,何时灭”让岳飞遗恨终天。
“仰天长啸空悲切,冷目挥手移新月。……”时代的变革正风起云涌,改革大潮如春风化雨洒向人间。对外开放给神州大地带来了盎然生机,一片光明。面对中华民族伟大复兴的事业,我们正激流涌进,一日千里。在史无前例的伟大变革中,不能因为遇到了一点点困难和挫折,就“仰天长啸空悲切”,唉声叹气,怨天尤人、妄自菲薄,产生消极悲观的情绪。我们要冷静地面对现实,只要我们有“冷目挥手移新月”那种斗转星移的愚公移山精神和“泰山石敢当”的大无畏英雄气概,就一定能打碎旧体制、建立新体制。在历史的进程中,中华民族尽管经历了黄河九弯十八拐的曲折和坎坷,拉大了与世界发达国家的差距,但是,只要我们不丧失民族自信心,审时度势地从头开始,奋发图强,励精图治,我们就能洗刷国耻,驳回历史不公正的判决,在世界重塑中华自强不息的民族形象。
“骤回首、一语惊破岁月。……”一种民族复兴的紧迫感,促使我们去实现“壮怀激烈”的宏伟志向。尽管在前进的道路上荆棘丛生,有着千难万险,但是,我们让民族崛起的信心,已经稳操胜券,所以,心情反而泰然自若了。当二十一世纪中华民族在世界上取得了经济繁荣、国家富强的显著地位,回顾历史,是中国的一句成语“穷则思变”惊破了几千年的岁月,改变了中国“一穷二白”的落后面貌。在《千杯血》这首词中,诗人还站在政治家的角度,以非凡的气势,评说了中国历史上一代伟人——秦始皇、毛泽东。如果秦始皇泉下有知,虽荣膺统一天下“千古一帝”的皇冠,但秦至二世而亡,他会感到这样的殊荣,受之有愧;毛泽东也会为他在太平盛世提出了“以阶级斗争为纲”的错误国策而感到无奈和追悔莫及。
“乾坤扭、笑谈神州图,千杯血。”我们民族将以扭转乾坤的胜利者姿态,谈笑风生地将中国版图镶嵌在地球的东方,这是中国人的骄傲。但那是古今多少血浓于水的炎黄子孙用鲜血和生命换来的啊!前事不忘后事之师,我们绝不能忘记世界列强瓜分中国的惨痛历史教训!
惊汇狂滔,弹指间,赤壁又起烽烟。
兴衰强弱似轮回,碾碎多少好汉。……
——《惊汇狂滔》
在《惊汇狂滔》一词中,诗人又谈古论今地给我们展示了一幅波澜壮阔的画卷!
史无前例的“十年浩劫”如火烧赤壁,是改革开放的惊涛骇浪化解了赤壁之危。曾几何时呢?历史总有许多惊人的相似之处,从秦始皇统一六国到二世亡秦;从李世民玄武门之变到赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身;从崇祯煤山自缢到吴三桂引清兵入关,满清入主中原。中国历朝历代兴、衰、强、弱,总是在冥冥之中轮回,在天时、地利、人和之间循环。历史车轮无休止地旋转,无情的历史车轮辗碎了多少英雄好汉啊!
“遥看纷纭,拂袖天涯,掠千丛山峦。往事如雨,谁还几多悲喜?”听到的是众说纷纭、看到的是激烈竞争。有的人消极颓废了,他们想逃避现实,置身事外,纵情于山水之间。现实与理想之间是有差距的,既然生活在现实生活中,人世间的悲欢离合总是在所难免。
不要因为人是世上的匆匆过客而伤感,不如用青春赌一赌你美好的明天,让黄金般的岁月和青春的年华去体现你在事业追求中的价值。“……莫等韶华年。蜀道休难一线天,苍蟒横空斩断。”尽管事业的成功像“蜀道之难,难于上青天”一样有着无尽的艰难险阻,可是一旦冲出三峡的一线天堑,伟大的理想就会像长江之水一样,波澜阔壮,浩浩荡荡汇入苍茫广阔的大海。
“咫尺沧海,清凉世界同欢。”一滴水,只有融入大海才能永远不干,这是水的最大心愿;一个人,只有将自己融入振兴民族的伟大事业中去,才能让世界大同的理想与日月的光辉共存。
诗人在《惊汇狂滔》一词中,用“兴衰强弱似轮回,碾碎多少好汉。”寓意面临社会发生重大变革的关键时刻,有人退缩,有人奋进,作者褒贬之意,溢于言表。戈阳青谦逊地将自己隐喻为“不经沧海难为水”的一滴水珠,“句滴意淼”,更显出诗人高尚的情操和博大的胸怀。
“身世酒杯中,万事皆空。”……辛弃疾是南宋豪放派词人,但他的《山寺夜作》也难免有些借酒浇愁。一醉方休后便万事皆空了。垂头丧气,词人的豪放哪里去了呢?
戈阳青在读了辛弃疾的《山寺夜作》后,反其意而用之,写了《答辛弃疾》这首词:
杯中有香甜,岂可抛完。自古雄魂千千万。暴雨狂风总会是,强秦壮汉。少年太肤浅,何 须缠绵?莫学老僧误钟点。不如来个好睡眠,无愧江山。
——《答辛弃疾》
饮酒,不能因为有“醉生梦死”、“纸醉金迷”、“今朝有酒今朝醉”等贬义成语而一棒子打死,否定了他的积极意义,不是还有“醉翁之意不在酒”、“煮酒论英雄”吗?绝不是辛弃疾词中所说的“古来三五个英雄”就后无来者了;而应该是“自古雄魂千千万”,之后,不是还有前仆后继的人吗?继吞并六国的强秦之后,为续的不是又有跨越汉界楚河的楚汉之争吗?每当中国历史上掀起一场浩大的腥风血雨,必然会竖起另一座盛世丰碑,请看!强秦之后的壮汉,就是历史发展的必然。
少年,是人生最宝贵的黄金时代,虽然还不够成熟,但它却是一去不复返的,故有“少壮不努力,老大徒伤悲”之说。青少年时期,朝气勃勃,精力旺盛,是读书学习的最好时机,不应该把光阴浪费在歌舞和娱乐上,更不能有“当天和尚撞天钟,不当和尚庙宇空”那种无所作为的颓废思想。
而对于戈阳青《答辛弃疾》词中“不如来个好睡眠,无愧江山。”的理解,不能狭隘以为是睡觉和休息,那是一种境界,一种健康向上的全新境界。词中的潜台词告诉人们:青少年时期,应潜心学习、勤于修身,权当是休养生息。只有这样,当祖国需要你为她建功立业的时候,你才能在修身的基础上,齐家、治国、平天下,不辜负国家民族对你寄予的殷切希望,做一个无愧于伟大民族、伟大时代的杰出人物。
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