2009年1月10日,《浩世微尘》文学经典网就“发布《浩世微尘》文学经典网(海外版)‘最新动态’和‘重要索引’等两个专栏的试运行页面”发表编者语。
  ◎2009年1月18日,《浩世微尘》文学经典网就“发布《浩世微尘》文学经典网(海外版)‘《戈阳青新作》诗选(欣赏版)’和‘《戈阳青新作》词选(欣赏版)’等两个专栏的试运行页面”发表编者语。
  ◎2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“正式发布《浩世微尘》文学经典网(海外版)”发表编者语。
  ◎2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“关于《浩世微尘》文学经典网已经基本实现了建网时所制定的版式与基调目标”发表编者语。
  ◎2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“关于〈浩世微尘〉文学经典网‘国内版’和‘海外版’之间互相快捷转换的有关事宜”发表编者语。
  ◎2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“关于构建《浩世微尘》文学经典网(国际版)”回答读者并发表编者语。
  ◎2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“谨向三年来关心和关注《浩世微尘》文学经典网的广大读者和各界人士表示诚挚的谢意”发表编者语,并发表作家张用生《文学在英特网传播的成功典范——写在〈浩世微尘〉文学经典网向国内外发布三周年之际》的署名文章。
  ◎2009年3月5日,《浩世微尘》文学经典网就“发表戈阳青新作24首古韵组诗《咏中国农历二十四节气》”发表编者语》。
  ◎2009年4月10日,《浩世微尘》文学经典网就“发布《浩世微尘》收藏专题欣赏页面‘戈阳青与潮州’,并开始‘《浩世微尘》收藏’专栏页面的试运行”发表编者语。
  ◎2009年10月3日,《浩世微尘》文学经典网就“部分发表戈阳青新作古风长诗《长歌醉月》”发表编者语。
  ◎2009年10月31日,《浩世微尘》文学经典网就“发布修订后的‘《浩世微尘》文学经典网·首页’”发表编者语。
  ◎2009年12月1日,《浩世微尘》文学经典网就“全文发表戈阳青的文章《丰碑不于止,在于进——关于中华文化和复兴的思考》”发表编者语。
  ◎2009年12月3日,《浩世微尘》文学经典网就“发布《丰碑不于止,在于进——关于中华文化和复兴的思考》文本版”发表编者语。
  ◎2009年,《浩世微尘》文学经典网发表《“重要索引”(2009年版)编者语》。

 
 
 
2009年1月10日,《浩世微尘》文学经典网就“发布《浩世微尘》文学经典网(海外版)‘最新动态’和‘重要索引’等两个专栏的试运行页面”发表编者语。  2009年1月18日,《浩世微尘》文学经典网就“发布《浩世微尘》文学经典网(海外版)‘《戈阳青新作》诗选(欣赏版)’和‘《戈阳青新作》词选(欣赏版)’等两个专栏的试运行页面”发表编者语。  2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“正式发布《浩世微尘》文学经典网(海外版)”发表编者语。  2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“关于《浩世微尘》文学经典网已经基本实现了建网时所制定的版式与基调目标”发表编者语。  2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“关于〈浩世微尘〉文学经典网‘国内版’和‘海外版’之间互相快捷转换的有关事宜”发表编者语。  2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“关于构建《浩世微尘》文学经典网(国际版)”回答读者并发表编者语。  2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“谨向三年来关心和关注《浩世微尘》文学经典网的广大读者和各界人士表示诚挚的谢意”发表编者语,并发表作家张用生《文学在英特网传播的成功典范——写在〈浩世微尘〉文学经典网向国内外发布三周年之际》的署名文章。  2009年3月5日,《浩世微尘》文学经典网就“发表戈阳青新作24首古韵组诗《咏中国农历二十四节气》”发表编者语》。  2009年4月10日,《浩世微尘》文学经典网就“发布《浩世微尘》收藏专题欣赏页面‘戈阳青与潮州’,并开始‘《浩世微尘》收藏’专栏页面的试运行”发表编者语。  2009年10月3日,《浩世微尘》文学经典网就“部分发表戈阳青新作古风长诗《长歌醉月》”发表编者语。  2009年10月31日,《浩世微尘》文学经典网就“发布修订后的‘《浩世微尘》文学经典网·首页’”发表编者语。  2009年12月1日,《浩世微尘》文学经典网就“全文发表戈阳青的文章《丰碑不于止,在于进——关于中华文化和复兴的思考》”发表编者语。  2009年12月3日,《浩世微尘》文学经典网就“发布《丰碑不于止,在于进——关于中华文化和复兴的思考》文本版”发表编者语。  2009年,《浩世微尘》文学经典网发表《“重要索引”(2009年版)编者语》。  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“《浩世微尘》文学经典网三周年”发表编者语。

  今天是《浩世微尘》文学经典网正式向国内外发布三周年纪念日。

  我们谨向关心和关注《浩世微尘》文学经典网与热爱《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术的国内外读者及各界人士表示诚挚的问候和衷心的谢意!

  《浩世微尘》文学经典网今天正式发布《浩世微尘》文学经典网(海外版)”。

  从今天起,《浩世微尘》文学经典网将以“《浩世微尘》文学经典网(国内版)”和“《浩世微尘》文学经典网(海外版)”两套系统同时运行。

  《浩世微尘》文学经典网(海外版)全面收入《浩世微尘》作家出版社2003年第1版的全部作品、戈阳青诗歌诗词新作、各界评论、访谈录、题词、图片等与《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术相关的内容。
海外版使用繁体汉字,并根据海外读者阅读习惯作适当字体和版面调整。网页以欣赏为基准,多采用图片切片格式并采取国际先进的压缩技术,最大限度地保持了网页的高清晰图像与色彩的逼真,并配以经典音乐,以体现出《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术的高贵、高雅、浩瀚与深邃。

 
 
 
 

2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“关于《浩世微尘》文学经典网已经基本实现了建网时所制定的版式与基调目标”发表编者语。

  随着“《浩世微尘》文学经典网(国内版)”和“《浩世微尘》文学经典网(海外版)”的正式发布。《浩世微尘》文学经典网已经基本实现了建网时所制定的版式与基调目标,并已经得到了广大读者的认可。

  2005年8月16日,在斟酌多套设计方案后,《浩世微尘》文学经典网的版式与基调最终确定:

  文学经典网采用1280px宽幅,兼容1024px幅面;以代表浩瀚高贵的蓝色、代表生命激情的红色和代表人性纯净的白色为主色调;以代表茫茫宇空的黑色和代表华夏文明的黄色为副色调,文字及图案主以这5种色调构成,以体现戈阳青《浩世微尘》著作中所呈现的“浩”、“世”、“微”、“尘”四大境界,以及著作中所蕴含的悠远意境和深邃思想。

 
 
 
 

2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“关于构建《浩世微尘》文学经典网(国际版)”回答读者并发表编者语。

  读者雅文在给文学网的留言中写到:“作为一名忠实读者,我伴随文学经典网走过了近三年历程。作为一个中国首家为一部当代文学著作,同时也是为一个当代诗人建立的独立网站,能够不断以如此丰赡的内容奉献给读者,能够如此赢得读者的心灵,足以彰显出《浩世微尘》和戈阳青先生著作的浩瀚与深远。同时,也是你们的倾心与付出,为我们的读者构建出了如此精美而圣洁的园地,为此,我对你们表示深深的谢意。应该说,这是一个圣神而圣洁的文学与思想的园地,它能够让我们的灵魂得到净化。通过戈阳青先生的作品,通过众多的读写感怀,我们可以实现心与心,灵魂与灵魂的交流。我和我的很多朋友都十分珍惜和热爱这个园地。戈阳青先生的著作,无论是《浩世微尘》,还是新作,总是洋溢着人性的纯洁,闪耀着人性的光辉,彰显着人性的力量。我认为,他的作品不应该只属于我们的民族,而应该属于世界,属于人类。文学经典网‘国内版’和‘海外版’的成功发布,可以说满足了海内外华人读者的心愿,我衷心地希望你们能够在适当时候,用英、法、德、俄等多种文字建立‘国际版’,以便让世界共同享用这一文学和思想的财富。再次谢谢你们,祝文学经典网越走越好!读者雅文”

  文学网在编者语中写到:“十分感谢雅文和众多读者对于文学经典网的热爱和我们工作的认可。这也让我们更加体味到了辛勤付出所得到回报的宽慰。我们首先要感谢戈阳青先生多年来对于我们的无私的支持,即使他担任中国国学学会副会长后对于国家和社会的思考更为广泛的情况下也是如此,他总是将他的作品在第一时间让我们独家发表,这无疑让热爱《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术的人们,通过我们的网站得到了心灵的满足;我们也要感谢不断给予我们读写感怀的作家、诗人、评论家、学者和读者们,正是由于他们严肃而真情的文字,为广大读者与戈阳青先生作品之间的更加深入交流搭建起了桥梁和纽带;我们也要感谢长期从事编辑工作的编辑们,这是一支由作家、诗人、评论家、学者和文学青年组成的特殊编辑队伍,正是他们以严谨的工作态度和深厚文字功力,赢得了读者们的尊敬;再者,就是由国内外网页设计专家和技术专家组成的设计制作组,正是由于他们将国际最先进的因特网的页面设计理念和精湛的技术融合在一起,才打造出了被读者誉为华丽高贵的色彩世界和赏心悦目的阅读空间。而所有这些,都基于一个共同点,就是他们对于《浩世微尘》的真诚热爱,对于中国文学的热爱,对于中华文化复兴的不懈追求。

  关于构建《浩世微尘》文学经典网(国际版)的设想其他读者也有提议,我们将在详细论证后提出构想。我们 认为,《浩世微尘》文学经典网任何版本的设立,都应该建立在戈阳青先生原著的基础上。对于戈阳青先生新诗部分的翻译应该可以实现;而在戈阳青先生近两百首作品(包括《浩世微尘》和新作)中,有相当部分是新古韵体裁,如何在忠实于原著的情况下,保持这些古韵体裁诗文的神韵,对于翻译来说是具有相当难度的。由于中国汉字的博大精深,对于唐诗宋词的翻译仍然是世界翻译界的一道难题。我们会极为重视读者的建议,适当时候我们可以首先从翻译戈阳青先生的新诗入手,进行“国际版”的试运行页面。让我们共同努力和期待,期待《浩世微尘》文学经典网(国际版)的构想能够得以实现。”

 
 
 
 

2009年1月21日,《浩世微尘》文学经典网就“谨向三年来关心和关注《浩世微尘》文学经典网的广大读者和各界人士表示诚挚的谢意”发表编者语,并发表作家张用生《文学在英特网传播的成功典范——写在〈浩世微尘〉文学经典网向国内外发布三周年之际》的署名文章。

  《浩世微尘》文学经典网今天发表作家张用生的署名文章《文学在英特网传播的成功典范——写在〈浩世微尘〉文学经典网向国内外发布三周年之际》。借发表文章之际,文学网谨向三年来关心和关注《浩世微尘》文学经典网的广大读者和各界人士表示诚挚的谢意。
张用生在文章中写到:

  2009年1月21日,随着《浩世微尘》文学经典网“国内版”和“海外版”新版的先后推出,正是《浩世微尘》文学经典网向国内外发布三周年的纪念日。回顾几年来对《浩世微尘》及《浩世微尘》文学经典网的倾情和追逐;翻阅《浩世微尘》文学经典网的上千页面,无不为《浩世微尘》文学经典网的构建者们的胆识和睿智动容,无不为与《浩世微尘》文学经典网相处的岁月而心潮涌动。

  二十一世纪文学生命的曙光

  2003年我开始走进《浩世微尘》。我被她那恢宏的气势和柔美的情感所震撼;被乃愚先生的《皇冠,只应属于睿智者》文章动容:“当二十一世纪第一缕曙光照耀神州大地,一部名为《浩世微尘》的诗词集,走出轮回,开启尘封,脱颖而出。在我读了戈阳青这部诗词集后,内心世界被那极富哲理的深邃思想、呼之欲出的鲜活意象,炉火纯青的文学底蕴强烈地震撼和征服了!”戈阳青先生的七十四首诗,十六首词和四十六首翻译诗,凝聚了他的思想,他的纯真,他的文学生命的非凡。

  “语淡情至,乃诗之崇高;句滴意淼乃诗之渊深。豪婉尽意,乃词之飘逸;挥洒自如,乃词之恢宏。”这是戈先生诗词创作之旨意。田稼先生在读了戈阳青的《浩世微尘》后说:“在当今众多的诗歌和诗词中,缺少戈阳青那种让读者无法抗拒的魅力、震撼力和回味无穷的咀嚼。戈阳青的诗词,几乎每首都涵盖着思想,有着深邃的内涵,给人以多维想象空间。……相信戈阳青的诗,是没有‘保质期’的。”

  确实,戈阳青的诗歌诗词的影响力日趋渐大,甚至振动了文学艺术界的专家学者,一批崇尚《浩世微尘》的先行者高高擎起了这面旗帜。经过磨砺和搏击,在2006年元月北京向国内外发布了《浩世微尘》文学经典网,这是中国首家为一部当代文学著作建立的网站。《浩世微尘》开始借助英特尔传媒的传播,开启中国文学的新世纪,为日渐黄昏的文学带来了曙光,为经济大潮冲击下日益欲望横溢思潮带来了生命的原色。这也印证了乃愚先生在2002年的论断:“我认为:《浩世微尘》的问世,具有积极的现实意义和深远的历史意义。她的重大影响,远远超过‘一本书主义’的范畴。我坚信:《浩世微尘》将给广大读者奉献精神食粮;将给中国文坛捎去明媚春光;将给神州大地带来灿烂意象。”

  创建文学的“原生态”苑

  2006年元月,《浩世微尘》文学经典网在北京正式向国内外发布,这是中国首家为一部当代文学著作建立的网站。由一批倾情《浩世微尘》的作家、诗人、学者、文学青年组成编辑组;由一批美术专家,网络精英组成设计制作组,在收集到国内外近百万字的严肃文字的基础上,百易其“网”,细琢条目,精雕界面,精制上千页面,经过两年半的筹备,试运行,注册了中英文官方域名,于2006年正式向国内外发布。《浩世微尘》文学经典网的口号是:“关注中国文学;关注中国诗歌诗词;关注中华文化的伟大复兴。”就这样,《浩世微尘》文学经典网,带着百问千答,带着千思万绪,带着蓝色的生命意识,带着心灵感应的浩歌绝响……走进读者,打开了文学的“原生态”苑。

  《浩世微尘》文学经典网,以“五色”构建这了片天地:2005年8月16日,《诰世微尘》文学经典网的建设者们在斟酌多套设计方案后,最终确定了《浩世微尘》文学经典网的版式与基调:文学经典网采用1280px宽幅,兼容1024px幅面,以代表浩翰高贵的蓝色,代表生命激情的红色,代表人性纯洁的白色为主色调;以代表茫茫宇空的黑色,代表华夏文明的黄色为副主色调,文字及图案均以这5种主色调构成,以体现戈阳青《浩世微尘》著作中所呈现的“浩”、“世”、“微”、“尘”四大境界,以及著作中所蕴含的悠远意境和深邃思想。在这片文学原生态苑里,只有读者作者和那些默默无闻辛勤耕耘的园丁们。自从走进《浩世微尘》文学经典网后,不能“自拨”想退也不易,每天都会不自觉地打开网页,浏览“最新动态”,再读新作……

  2006年2月27日,北京读者湘芸在给网站的留言中写到:“谢谢你们,在这日益喧嚣的世界里,给了我一块难得的净土。每天晚上,只要有时间,我都会在这块园地里待上一会儿,有时甚至很长很长的时间也舍不得离开。《浩世微尘》中的诗歌、诗词和翻译诗总会给于我心灵的慰籍;而戈阳青先生的新作,无论是新诗、词、还是新古体诗,也总带给我不断的惊喜。而读众家的评论和赏析,又更让我体味到了心灵沟通的快慰。再者你们网站给我留下的深刻印象就是它的严肃性。我注意到,除了客观展示他人文章和言论外,网站几乎没有任何主观的评价,这样的展示平台在当今是不多见的。我还注意到了一点就是,在称谓上,网站自身没有用一个‘著名’等字眼,包括对戈阳青先生本人(读了他的作品后,我已经对他崇敬有余),其实在评论文章中,尤其是北京研讨会上就有我非常敬仰的前辈和著名的诗人、作家、评论家。但网站却都仅以‘诗人’、‘作家’、‘评论家’、‘教授’、‘学者’等称之。我想这应该是网站建设者们良苦的用心吧。它告诉我们什么呢,我以为,在中国的古典社会,甚至在二十世纪的五、六十年代,人们对于以上的称谓是会肃然起敬的呀!看看现今社会,在‘诗人’、‘作家’、‘评论家’、‘教授’、‘学者’等称谓泛滥的情况下,人们却只能以‘著名’、‘大家’、‘大师’、‘泰斗’等加以渲染和区别,而让人或多或少忽略了对‘诗人’、‘作家’、‘评论家’、‘教授’、‘学者’等称谓中所蕴含的责任感及价值本身的尊重。而在这里,你们又让我重新回归了对于这些称谓价值本身的尊重!愿继续走好!向你们致敬,《浩世微尘》文学经典网!”

  《浩世微尘》是一部怀宇之作,她以诗咏宇,以宇示怀;以情寓意,以意咏哲;以歌为乐,以乐舞之;以浩大和微小构筑了《浩世微尘》的罗曼蒂克和恢宏气度。而《浩世微尘》的文学魅力,呜奏着《浩世微尘》的搏大交响乐章。在这片文学的世界里,你能发现她没有娇柔,没有造作,没有虚拟,没有假象的真、善、美,在这里你会发现人性的本身,生命珍贵,爱的至尊至上。她无疑给市场经济和功利主义冲击下,逐渐失去昔日光彩的中国文学注入了大自然的清新。

  人性的文学力量

  《浩世微尘》凝聚了一批作家、诗人、学者、编辑家;凝聚了一批美术专家、网络精英,有关方面投入大量的人力、财力和智慧为中国当代一部文学著作构建了网站,并倾情搜集近百万的严肃文字,精心制作了上千页面。这并非是一个号召,这是《浩世微尘》人性的文学力量,使一个借助“英特尔”传媒的《浩世微尘》文学经典网诞生了。他们在为读者精心构建这片文苑时也赋于全新的思考,他们的编者语写到:“在页面的建设中,我们继续坚守‘阅读为上’的原则,坚持文字为主,画面为辅的方针,精心制作的每一个页面,都将为你创造一个赏心悦目的宁静的阅读空间。对于阅读的认识,我们无凝也深受戈阳青先生本人的影响,戈阳青先生认为,文学和文字的特殊的魅力是任何时候都不可取代的。阅读可以带给人们和世界更多的想象和思考,崇尚阅读的民族是富有想象和思考的民族。他认为,一个不善于阅读的人,将是一个缺乏思考的人;一个不善于阅读的民族,将是一个没有希望的民族。”

  《浩世微尘》文学经典网创建和运行的每一段,每一步应该说都做得十分精妙,让读者留连往返,感触颇深。一位图书馆的馆长走进《浩世微尘》文学经典网后,从此结缘,我认识的几位教授、大学生、艺术家也十分青睐《浩世微尘》文学经典网。说走进《浩世微尘》文学经典网是一种享受,能够洁净那些浮燥的灵魂。而《浩世微尘》文学经典网的建造者们始终坚守着他们的信念:“我们将继续潜心做好我们的每一项工作,我们将继续坚守我们的编辑信念:‘一个国家意志的真正建立需要积累,一个民族伟大复兴的实现需要积累,一个国度文化的传承与创新更需要积累。’我们愿意在这样积累中,去体味安祥,体味勤奋,体味喜悦,更体味希望……”人性的文学力量聚集了一批无私奉献的《浩世微尘》文学经典网的建造者,聚集了一群热爱《浩世微尘》文学经典网的阅读者。

  揽胜《浩世微尘》文学经典网

  《浩世微尘》文学经典网,给你打开了一道文化揽胜的视频。你不但了解戈阳青新作,而且让你知晓新作创作背景,让你了解那个地域的文化;让你了解创作的历史背景和作者当时的心境,甚至还让你了解到一个文化层面。我读了戈阳青先生的新作《潮州》、《晓纯》,就及时地了解到没有去过的潮州的历史背景和文化背景,也知晓了潮州的地理环境,尤如身临其境揽胜潮州。我读了戈阳青先生为每个时节作的诗词,让你了解农历节气的由来和节气的文化背景,人文方略。《立秋》就会让你知道节气的来历和背景:“每年8月7日或8日视太阳到达经135°时为立秋。《月令七十二候集解》”、“七月节,立字解见春(立春)。秋,揪也,物于此而揪敛也。”立秋一般预示着炎热的夏天即将过去,秋天即将来临……,让你知道了这个时节的详情。

  《浩世微尘》文学经典网,会给你开启《浩世微尘》的每一扇“窗”,你从“窗”口眺望她的彩意纷呈。你可以看到中国文坛“泰斗”们的评语,可以见到“北京研讨会”的隆重场面;可以与戈阳青对话;可以看到“大学生评语”……在这里有诗人徐淙泉论《浩世微尘》诗意;作家崔道怡《一个中国人心灵的写真》……大学生的心灵感悟:“学必以致用,让我们忽略了很多细微的感受,淡忘了很多细腻的感动……”(大学生李亚琳),“《浩世微尘》再次唤起人们对生活的重新审视,再次让我们领略到诗歌的炽热和鲜活。感谢诗人,让我们在这个物欲横流的社会里,保留住了心灵深处的那块净土”(大学生刘红梅)

  《浩世微尘》文学经典网的构建者们还精心地、智慧地设计了一些深受读者期待和青睐的《浩世微尘》文学经典网的延伸栏目:“文学诗歌史”、“历代经典”、“中华文学评论等”;适当时候开通的“与戈阳青对话”、“戈阳青印象”等栏目;为了方便阅读行将开通的“留言”、“信箱”,以保持与读者的沟通。

  《浩世微尘》文学经典网,以丰富多彩的阅读栏目给读者知识的、哲理的、历史的、人文的……天地,让你永远倘徉在恢宏飘逸的浩瀚天宇。

  在《浩世微尘》文学经典网上透视希望

  在蓝色的宇空中漫步,借助“英特尔”的羽翼,可透过《浩世微尘》的文学视野,看到深远的文学天宇;穿过深远又可视觉到一个真、善、美的世界;在真善美的背后,有很多让人思索的浩大与微小,这就是《浩世微尘》浩瀚的天宇。这里,有时有曙光,有彩霞;有蓝天,有白云;有时也有狂风,暴雨,雷电……正因为这样,展示《浩世微尘》浩瀚天宇的文学经典网才有了无穷之魅力,使你永远看不厌,永远有一种扩张的精神,与“英特尔”的羽翼并驾齐驱,飞翔在这片天宇中。一个重天一个视野,一个视野一个梦想;一个梦想一个突破,一个突破一个崭新的文学世界;一个崭新的文学世界里,一个命运新的交响;而一个命运的新交响中,又领悟了人生一次新的蕴含……

  在《浩世微尘》文学经典网里,一次又一次的的里程接力,这个里程就是无穷的《浩世微尘》。在《浩世微尘》文学经典网里,你会净化着灵魂……那些欲望、那些烦脑、那些纷争、那些阴霾……都会被涤尽。在这里会生长希望,会增进人性,会识别真爱、善良和美丽。在《浩世微尘》文学经典网上,阅读《浩世微尘》,每天都会有新的感觉,就像感觉每一天的大自然,每一天都会不一样,都会给予你鲜活、给予你希望,给予你蔚然时光。

  《浩世微尘》文学经典网像时光的冲击波,正在涤荡着世间的污垢;正在奔泻着一道文学的天泉;正在挥舞着二十一世纪的文学真谛的旗帜——《浩世微尘》,她将冲破文学自身的温室,走向人性、命运、理想的全方位,诠释人类共同的愿望和自然的境界。

  祝愿《浩世微尘》的读者,从《浩世微尘》文学经典网走向更加广阔的视野,去获得你所希望的精神世界!

 
 
 
 

2009年3月5日,《浩世微尘》文学经典网就“发表戈阳青新作24首古韵组诗《咏中国农历二十四节气》”发表编者语》。

  2009年的春天是让《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术热爱者欣喜的季节,刚刚才欣赏到了戈阳青先生为我们呈现的美丽动人的6首爱情诗歌,又传来了令我们更加惊喜的消息,戈阳青新近完成了《吟中国农历二十四节气》的24首新古韵诗文。当消息传到文学经典网编辑部时,我们兴奋的程度是无法用语言来形容的。

  二十四节气是中华民族古代科学智慧和人文智慧的结晶,也是中华民族传统文化的重要部分之一。几千年来,无论是在农耕时代的过去,还是在科学发展日新月异的今天,一直影响着中国人的生活,同时也是中华民族对于世界人文与科学的重要贡献。春季的立新与惊蛰,夏季的兴旺与收获,秋季的成熟与凋零,冬季的冥藏与蛰伏,象微着大自然与世间万物和世间万象的生死、悲欢与轮回;二十四个节气更是以其浩瀚与微茫的寓意和博大精深的蕴涵,冥冥中影响着世间人们的生活。应该说,对于这样一个厚重题材,自古以来的诗人自然无法忽视。但或许由于二十四节气多为简单的农耕背景,且基本内容重复甚多,因而很难捕捉到丰韵的诗意。所以,从古至今还没有一位诗人做到了以寓意深刻、唯美动人的诗文来集中吟咏。可以说,完成这一厚重题材是中国诗人的千年梦想,而戈阳青先生却实现了这一梦想。据考证,古代的杰出诗人们除了对于节气中的“立春”、“惊蛰”、“清明”、“夏至”、“立秋”、“冬至”等富有诗意的时节吟有诗文外,其它涉足甚少,而且也多为借景抒怀的旁咏,而不是直接解读节气背景和深刻内蕴的正咏。据了解,戈阳青写此题材纯属一种偶然,他去年写下《清明》、《立秋》、《冬至》等三首诗后,感染了一位老作家,作家建议他可否完成二十四节气的全部诗文。面对这样一个千年命题的厚重题材,戈阳青一开始就准备以前所未有的严谨态度来对待,原本打算用一年的时间,通过自己对于四季的认真体验后再完成。2月19日至21日,他完成了春天时节的6首和《立夏》1首的初稿,准备等到夏季时再写关于夏季节气的诗文。但到了22日中午,忽然诗如泉涌,且有无法阻挡之势,截至下午五点,迅即写完了夏季、秋季和冬季的十几首,终于完成了全部的24首诗文。

  目前我们已经将全部诗文的欣赏页面制作完成。但出于对二十四节气内蕴的敬仰和时序的尊重,征得戈阳青先生的同意,我们将分别在春、夏、秋、冬四季陆续发表。除今天发表的春季的6首外,我们将在5月5日立夏、8月7日立秋、11月7日立冬时,依次集中发表关于夏季6首、秋季6首和冬季6首的全部。为了保持二十四节气的贯通性,我们在目录中保持了不中断的完整,待依次发表时陆续链接开通。

  在此,我们谨代表广大读者恭贺《吟中国农历二十四节气》的诞生!也感谢戈阳青先生将这一美好而厚重的文化传承呈现了给中华民族和世界!

 
 
 
 

2009年4月10日,《浩世微尘》文学经典网就“发布《浩世微尘》收藏专题欣赏页面‘戈阳青与潮州’,并开始‘《浩世微尘》收藏’专栏页面的试运行”发表编者语。

  《浩世微尘》文学经典网今天发布《浩世微尘》收藏专题欣赏页面“戈阳青与潮州”,并开始“《浩世微尘》收藏”专栏页面的试运行。今天同时试运行的页面还有“《浩世微尘》(作家出版社2003年第1版)装帧”、“《浩世微尘》文学经典网名片(2006年版)”等。

  “戈阳青与潮州”、“《浩世微尘》(作家出版社2003年第1版)装帧”、“《浩世微尘》文学经典网名片(2006年版)”。

  “《浩世微尘》收藏”专栏的是根据旅美华人读者李芸的提议而设立,李芸为我们寄来了六套设计方案,经过文学网编辑和设计人员认真细致的整理,综合出了一套较为完善的制作方案。

  “《浩世微尘》收藏”将以精美图片为主,唯美直观地展示与《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术有关的精美物品和有意义的事件、以及戈阳青所到城市的人文历史背景等,力图为广大读者打开一个立体化、全方位了解戈阳青诗歌诗词艺术的多彩世界。页面以欣赏为基调,并配以经典音乐,给读者营造更加丰富的遐想空间。以1280分辨率全屏格式或1024分辨率全屏格式,开启音箱欣赏,将获得最佳的阅览效果。

  “戈阳青与潮州”作为分栏目专题首期推出主要得益于两个方面:一是潮州是戈阳青最新去过的的中国历史文化名城,并留下了《潮州》和《晓纯》等两首新古韵诗文;二是潮州有关方面特地给我们提供了戈阳青在潮州期间的活动照片和介绍潮州人文景观的精美图片,让我们得以高画质地完成了专题页面的制作。

  文学网将组织编辑和设计人员精心设计和制作,争取“《浩世微尘》收藏”专栏早日正式与读者见面。

 
 
 
 

2009年10月3日,《浩世微尘》文学经典网就“部分发表戈阳青新作古风长诗《长歌醉月》”发表编者语。

  今天是中国农历八月十五,是中华民族的传统节日中秋节,《浩世微尘》文学经典网部分发表戈阳青新作古风长诗《长歌醉月》。

  《长歌醉月》(节选):

  君不见驰月飞酒醉九宫,天银挂月酩人寰。君不见仙月悠悠多绝唱,更吟新月古月漫。君不见醉月如胴,醉月如镌;醉月如幽,醉月如卷。君不见亘古诞月天不绝,今朝有月地不眠;皓月但为天非老,岁月且是地本原。君不见惆月玉织嫦娥梦,山月冰结天地缘;弯月曲曲筑鹊桥,明月生生皆婵娟。君不见长歌醉月,阴晴缺圆。

  君不见醉月如思,醉月如眷;醉月如柳,醉月如岸。君不见月光满地白霜似,李仙月前念故园。君不见茫夜亮月几时有,苏夫渴月问青天。君不见歌郎清风拂月膧,银影月梦融心暖。君不见商隐月别中兴盛,独闭清月固自寒。君不见春月醉绿韫清婉,夏月醉红日月潭;秋月醉金思凉意,冬月醉银冰山川。君不见月圆四季曝光顺,月缺四季画如瞻。君不见长歌醉月,清韵婉婉。

  君不见醉月如梦,醉月如恋;醉月如悠,醉月如倩。君不见风月拂玉江南水,壁月零垣山北泉。君不见残月孤影照几家,愁月蟾宫惹人怜。君不见窗月透幔琴音起,逐月邃清犹照渐。君不见泪月润心春有愁,酒月饮思秋无眠。君不见子月静谧让天晓,夕月凌晨催天倦;情月桑拓桃花河,船月渡头盼君还。君不见望月羞花花自醉,对月醉柳柳自恋。君不见长歌醉月,七夕绵绵。

  君不见醉月如歌,醉月如幻;醉月如魂,醉月如愿。君不见峥月沙场金戈影,苍月疆域铁马关。君不见寒月硝烟周公起,烽月春秋七国剑。君不见秦月铸就长城盾,汉月秋宫武帝瞻。君不见匆月三国隋朝去,唐月盛辉映长安。君不见宋月词韵文盛景,元月弯弓疆场断;明月太祖几时有,清月只等康乾闲。君不见闭月谢花末代情,碎月逐梦共和愿。君不见长歌醉月,岁河潺潺。

  ……

  文学网将在适当时候全文发表。

  “君不见”——多出现于诗词句首,做反问用。意为:“你没看见吗?”“你看啊!”。如李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”

  戈阳青的古风长诗《长歌醉月》初稿于2006年11月,当时发表两段节选,后一直搁置未予修订。整诗采用以七言为主的古风,完成后为八至九大段,预计两千字左右,是迄今为止戈阳青诗词中最长的古风长诗,也是古今以来吟月最长的古风诗。诗中戈阳青以丰富的想象力,以绝美浩瀚的笔调,将古今月亮的意象和意境囊括其中,且做到诗中句句含“月”,实属难得之绝唱。中秋之际,应文学网特别邀请,戈阳青将修订完成的四段节选,六百字左右予以在文学网公开发表,以贺中秋佳节。

  戈阳青以前多有月亮吟唱,其中有《吟月》、《中秋》等多首古韵。

 
 
 
 

2009年10月31日,《浩世微尘》文学经典网就“发布修订后的‘《浩世微尘》文学经典网·首页’”发表编者语。

  《浩世微尘》文学经典网今天发布修订后的“《浩世微尘》文学经典网·首页”页面。

  修订后的“《浩世微尘》文学经典网·首页”增加了《戈阳青新作》评论专栏。

  自《浩世微尘》由作家出版社出版发行后,戈阳青又公开发表了新作诗歌诗词117首。至此,戈阳青公开出版和发表的诗歌诗词达207首,翻译诗46首。其中:

  收入《浩世微尘》新诗73首:母亲、分娩——献给所有的母亲、分娩、问世哭啼、外祖母、童年、就像、初恋之谜、陈旧的扉页、吃草莓、假如你、错位、盗密、该怎么办、如若、夜凝固了、红裙子、惶惑、冷酷的心、寒夜街头、难道你来、归去来兮、我说不清、鱼香味、有一种爱、季候、三月并不是春天、四月、风筝、夜雨、漂泊的酒壶、为何、女人、童谣、苹果、走廊、墙、薄纸、信、溪涧、小憩、微露、早晨、三轮车上的爱情、小屋咏叹调、或者所谓、爱的咏叹、就这样让我独自地走吧、盼伤、失眠、别春、住院、输液、心 半径 圆一万次与瞬间、雾、独步一条街、绝壁上、原本、弱与强的辨证、渴盼、老天、如果世界一片昏红、纸之变奏、浩世微尘、饮酒、歌者、麻辣凉粉、我亲吻了你,我的小城、故城开怀、随意、醒梦、并非虚构的图画、你难道没有发现、玫瑰的季节

  收入《浩世微尘》古韵诗1首:故园梦

  收入《浩世微尘》词16首:夜行、静观、答友人、独春、天寰曲 魂醉天雨、昆仑、惊玉娥、红豆曲、逍遥游、秋日田园、读《资治通鉴》、沉江怨、千杯血、惊汇狂滔、答辛弃疾

  收入《浩世微尘》翻译诗46首:感觉、牧羊神的头、仁慈的女神、眼泪、金黄色的诗、幻想、不幸的人、西达利兹、卢森堡的一条小径、四月、请讲礼貌、花、塞纳河之歌、一家人、月亮的小男孩与他的双亲、丽人之歌、鸟儿,鸟儿,我不请求你为谁歌唱、泰萨的歌、威尼斯船歌、山羊、田野的钥匙、我的姊妹,雨、我家乡的气味、摇篮曲、醒、白斑狗鱼、蚂蚁、童话、冒失的西瑞、圣诞、被遗忘的小咏叹调、春、秋、大地沉睡了,古老的河、村庄、等待、风的颂歌、凉风口的雷雨、暮秋

  收入《戈阳青新作》新诗16首:这世界怎么了、正告SARS、阿拉,上海、浓情咖啡、女孩、问、香格里拉、三亚传说、黄河与长江、女孩没有哭、你一笑、情人节、湘子桥边、阳光下、笑的动情、在秋天里,等待更美的冬天

  收入《戈阳青新作》古韵诗92首:晴游漓江、谒神龙坛、梦故里、和王康先生、咏冬、除夕、入春、鼓浪屿、朝天门、洛阳随想、酒泉故事、月上鸣沙山、雅丹、巴山俯图、无题、夏日即景、吟月、韵愁、和《醉酒》、玉龙雪山、虎跳峡、拉市海、春圆、蓉韵、春雪、潮涌赋、白洋淀、野三坡、油菜花悠、田家老宅、凤凰古城、君之薇、登天门山、雪后太子山、金鞭溪、武陵秋日、雨雾袁家界、仙女献花、前后花园、西湖、心雨润柔、落地尘埃、天仁、苏韵、拙政园、留园、虎丘、元旦、火凤凰、趵突泉、春墨、缙云山、孟云、竹海、流杯宴、卓韵、春雨、清明、夔门、地震汶川、端午、端午节、紫夏、立秋、中秋、潮州、晓纯、冬至、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒、东溪、忠州

  收入《戈阳青新作》古风诗1首:长歌醉月

  收入《戈阳青新作》词8首:顿然、醉·观《仿唐乐舞》、倚窗、鹭江吟、云上漫步、嘉峪关遐思、静蕾、丽江听韵

 
 
 
 

2009年11月23日,《浩世微尘》文学经典网就“发表戈阳青新作诗《父亲》”发表编者语。

  《浩世微尘》文学经典网今天发表戈阳青新作诗《父亲》。

  《父亲》:
  父亲的微笑哪里去了/是谁让那背影/布满了岁月沧桑
  这几十年/高贵坚忍的倔犟/撑起一个家的阳光/而父亲宽容的臂膀间/镌刻下不倦的慈祥
  你总是把无私给了我们/即使悲痛也从不给我绝望/我想,你纵然是去了天堂/也永远地无愧是我的脊梁

  戈阳青《浩世微尘》的开篇之作《母亲》被誉为是歌唱亲情的绝唱,感动了众多的读者。今天戈阳青又为我们写下了《父亲》这首撼人心魄的诗章。让我们记住这样的诗句吧:“你总是把无私给了我们/即使悲痛也从不给我绝望/我想,你纵然是去了天堂/也永远地无愧是我的脊梁”!有了这样的父亲“撑起一个家的阳光”,众多的家庭就会真正撑起一个国家和民族的希望!感谢戈阳青先生自“母亲”后,又以“令人惊诧的绝句”,为我们塑造了一个脊梁般的父亲形象。

 
 
 
 

2009年12月1日,《浩世微尘》文学经典网就“全文发表戈阳青的文章《丰碑不于止,在于进——关于中华文化和复兴的思考》”发表编者语。

  自《黄河与长江》、《我之国学观》后,我们一直期待着戈阳青能够给予我们更多地对于国家和民族的现实思考。今天我们终于读到了《丰碑不于止,在于进——关于中华文化和复兴的思考》睿智而深远的文章。应该说,读到这篇文章时,我们的心情是激荡不已的,思考需要冷静和高度,复兴需要宣言和号角。

  这是一个振聋发聩的题目:“丰碑不于止,在于进”,这无疑也是值得中华文化深刻反思的课题。戈阳青开言写到:“犹如 ‘唐诗宋词’对于中华文学和文化的深远影响,中国历史上曾经产生了不少对于世界文化和人类文明有着重大影响的文化丰碑和思想丰碑!而丰碑不于止,在于进。”

  戈阳青列举了中国历史上对于后世产生重大影响的三次文化盛景:“毫无疑问,中华文化和思想在历史上产生过承前启后的伟大丰碑,如春秋战国时期的诸子百家,产生了以孔子、老子等为代表的思想丰碑,‘春秋思想’代表了一个国家和民族思想的整体繁荣,为后世留下了可以跨越时空的思想财富。再者是汉宋朝代的《史记》和《资治通鉴》等,产生了以司马迁、司马光为代表的史学丰碑,‘汉宋史记’代表了一个国家和民族史学研究的整体繁荣,为后世留下了可以穿越历史的鉴史财富。唐宋时期,更是出现了中华文学和文化的盛世繁荣,产生了以李白、杜甫、苏轼、辛弃疾,“唐宋八大家”等为代表的文学丰碑,‘唐诗宋词’代表了一个国家和民族的文学和文化的整体繁荣,为后世留下了可以塑造一个国家和民族高贵形象的文学和文化财富。”

  戈阳青认为,自唐宋过后,总体上讲中华文化基本止于创新:“自唐宋过后,尽管偶尔出现过一些零星的杰作,但总体上讲,中华文化基本止于创新,再也没有出现过对于世界文化产生重要影响的国家文化和民族文化的整体繁荣景象。”

  戈阳青认为,近代中华文化的全面衰退开始于清朝的乾隆时代,人为地钦定文化的宗室丰碑,彻底遏制了对于文化创新的欲望,使得中华文化开始走向封闭和固化,从而导致了对于先进文化的无知,无法适应飞速发展的现代文明:“尤其从清乾时代开始,一批学儒热衷于对传统经典的钦定,设‘四库全书’等,为后人树起一座不能逾越的文化宗室丰碑,这些丰碑的树立不是为了激励后人更多的创新,却若文化的宗庙祠堂仅供后人瞻仰。继而一种神圣不可冒犯的清式‘国学’也随之诞生,本来可以为国之广泛所用的传统文化,却被罩上神迷的色彩,内容被凝固,大有不可逾越与传承之势。这种文化的封闭和固化,使得中华文化传承与创新的功能逐渐退化,让中华文化与现代文明的距离日渐拉大,无法适应飞速发展的世界文化,给清代封建王朝统治下的中华大地带来了思想的禁锢,人文的倒退,精神的颓废,面对开放的世界十分脆弱而不堪一击,致使近代的中国饱受屈辱。”

  戈阳青认为,近代的世界由于首先有了欧洲“文艺复兴”,伴随着现代工业文明才使得欧美强国真正地崛起:“在中华文化的传承与创新几乎停止的同时,近代的欧洲出现了给世界文化带来繁荣景象的‘文艺复兴’。产生于十四世纪末盛行于十六世纪的欧洲文艺复兴,伴随着工业文明飞速发展,使欧美等强国迅速崛起。而‘德国哲学’、‘法国文学’、‘英国文艺’、‘意大利艺术’、‘俄国文化’、‘美国精神’等,依然是当今世界文化倍受推崇的代名词。”

  戈阳青认为,二十世纪初的“新文化运动”,引入了西方先进文化中的“科学”与“民主”,对于近现代中国的影响是深远的,至今仍然闪耀着不灭的光辉。但是对于中华传统文化的而言,又可堪称是一次过度的文化革命,这次革命让中华的传统文化几乎被彻底地拒之于现代社会,之后中华传统文化也只多停留于一些肤浅的口号和零星运用上,至此再也没有真正登上过国家文化的神圣殿堂:“由于国家和民族饱受了屈辱,让当时的中国人对于自己的传统文化彻底失去了信心。二十世纪初的一批致力于“新文化运动”的人士,开始从西方的先进文化中引进了‘科学’与‘民主’,力图给已经被僵化了的中华文化注入新的活力。应该说,这场运动对于近现代中国的影响是深远的,至今仍然闪耀着不灭的光辉。同时,这场运动又以决裂的态度和行为对待了曾经让中华民族辉煌的中华传统文化,于是一场无情的文化革命开始了,这应该是中国近代以来的第一次文化革命。这次革命让中华的传统文化几乎被彻底地拒之于现代社会,之后中华传统文化也只多停留于一些肤浅的口号和零星运用上,至此再也没有真正登上过国家文化的神圣殿堂。”

  戈阳青认为,由于隔断了对于传统文化的传承,失去了本民族文化的有力支撑,现代中华实际没有真正建立起国家和民族意义上的现代文化,因而现代的中华国家文化和民族文化更多地被党派与团体文化所取代:“中华现代文化由于隔断了对于传统文化的传承,失去了本民族文化的有力支撑,从而只能更多地借用现当代的欧美等新文化,着实有些云欲飘仙。由于没有了真正建立起国家和民族意义上的现代文化,因而现代的中华国家文化和民族文化更多地被党派与团体文化所取代,也就很难给予国家和民族厚重的文化底蕴和给国人以持久的精气神。”

  戈阳青认为,由于“五四运动”等对于中华传统文化的猛烈摧毁,事实上让中华传统文化与现代文化至此陷入断层,至今也没有能够弥合:“‘五四运动’作为一个反对外来侵略和反封建的运动,实应肯定,但是由于其对于中华传统文化的猛烈摧毁,事实上让中华传统文化与现代文化至此陷入断层,至今也没有能够弥合。有人认为,在‘五四’以来中华的现代文化与传统文化实存断裂的大现实下,多年来多存两类对立的倾向:一类是摒弃中华传统文化、建立在崇拜西方文化基础上的至狂;一类是杜绝西方文化、建立在沉溺于中华传统文化基础上的至恭。”

  戈阳青提出了关于中华文化融合论的观点:“只有中华传统文化与现代文化、中华文化与外来文化进行真正国家意义上的融合,建立起以本国和本民族文化为基点的多元的国家文化体系,中华文化和中华民族的伟大复兴才可能实现。”

  戈阳青认为,无须在乎西方世界对于中国崛起的过度担忧,只有自身的强盛才是最好的国家保障:“不久前,我的一位已经加入法国国籍的同学,站在西方世界的角度,表达了对于中国崛起的过度担忧。她说,世界并不担心中国财富的崛起,而更害怕中华文化的复兴,因为如果中华民族拥有了历史上盛世曾经有过的精气神,一个伟大的民族和国家就会再次真正屹立于世界强林。其实,我们不必在乎于他人的恐惧,只要我们自身的强盛才是最好的国家保障。就如近来有个话题,‘现在别国还敢打中国吗?’有人就说,这个话题本身就不够自信,只有当你真正敢于打别国了,别人才不敢来打你。而敢于打却不去打,这才是一个强盛国家应有的君子风度。”

  戈阳青提出了关于构建国家文化体系和塑造国家文明的设想,并对于“国学”提出了自己的补充论述:“在《我之国学观》中,我提出了构建国家文化体系和塑造国家文明。我认为这对于中华文化的复兴具有非常重大的意义,任何国家的多元文化都应该以本国和本民族的文化为基点,而国学很有可能担负起这种多元文化融合的职责。我也认为国学是研究国家和民族文化与思想精髓的学问,它是构建国家文化体系和塑造国家文明的重要基础和源泉。我亦认为,国学的研究范畴理应包含传统文化与现代文化,也应包含所有能为国之所用的其它文化。国学不是凝固的,而应该是流动的,传承与发展是让国学能够不断地融入国家和民族文明进程的重要保证。值得高兴的是,季羡林先生在仙逝前不久也提出了‘大国学’的概念,这与我的国学观不谋而合。据称,之前季先生一直不认为他是国学家,因为他主要从事的研究并不符合传统国学的范畴,他一生主要致力于中印文化的研究,所以更愿意被称之为东方学家。我还认为,鉴于国学在国家文化和思想领域的特殊位置,它应该责无旁贷地在国家和民族传统文化与现代文化的融合方面担负起更加重要的历史责任。”

  戈阳青谈到了关于国家强盛的观点,认为一个富裕的国家,并非是一个强盛的国家;只有富贵的国家,才可谓一个真正强盛的国家。而“贵”就在于国家和民族精气神的高度统一:“我赞同这样的观点,一个国家和民族繁荣的最高体现(或最高境界)是文化的繁荣。我认为,一个富裕的国家,并非是一个强盛的国家;只有富贵的国家,才可谓一个真正强盛的国家。而“贵”就在于国家和民族精气神的高度统一,而这些都只有当国家文化与民族精神的完美体现,且经过国家和民族的文化复兴才能得以最终实现。”

  戈阳青在对于中华文化进行了深刻思考的同时,提出了实现中华民族伟大复兴的构想,我们可以称其为“三建论”,只有在超越党派和团体的基础上,真正建立起一个多元的国家文化,建立起一个高度的国家文明,建立起一个统一的国家意志,中华民族和国家才会达到长治久安的繁荣:“民族复兴关键在于文化的复兴,只有在超越党派和团体的基础上,真正建立起一个多元的国家文化,建立起一个高度的国家文明,建立起一个统一的国家意志,中华民族和国家才会达到长治久安的繁荣。当中华民族伟大复兴真正实现的一天到来时,在国家重大庆典上,我们会听到撼人心魄的声音:‘中国万岁!’、‘中华民族万岁!’、‘中国意志万岁!’”

  戈阳青最后表达了对于中华文化和中华民族复兴的坚定信念:“中华文化和中华文明是璀璨夺目的,也是永恒不朽的,他曾经给世界文化和世界文明带来了辉煌的影响,而这种影响必将随着中华文化的复兴,随着中华传统文化与现代文化的融合,也随着中华文明的传承越来越显示出他博大的内蕴和强大的生命力。”

  戈阳青以独到的视角和高度,概括了现今世界文化中响亮的名词:“德国哲学”、“法国文学”、“英国文艺”、“意大利艺术”、“俄国文化”、“美国精神”等,提出了“中国意志”。“意志”在词典中的简意为:“为了达到既定的目的(目标)而自觉地努力的心理状态。”,相信中华民族一旦拥有了勇往直前的坚定意志,就一定会在物质文明高度发达的同时,实现中华文化和中华民族的伟大复兴!

 
 
 
 

2009年12月3日,《浩世微尘》文学经典网就“发布《丰碑不于止,在于进——关于中华文化和复兴的思考》文本版”发表编者语。

戈阳青文章《丰碑不于止,在于进——关于中华文化和复兴的思考》发表后,引起了广大读者的强烈反响和各方的高度关注,我们不断收到读者的留言。有读者认为,“这是一篇对于中华文化将产生深远历史影响的文章”,“对于中华文化和中华民族的复兴有着里程碑意义”,“这无疑是中华文化和中华民族复兴的宣言”,“感谢戈阳青先生,站在历史的高度对于中华文化作了一次气度不凡和意义深远地梳理和论断,为中华民族的复兴描绘了一幅令人憧憬的美好画卷。”我们将在适当时候发表读者留言和有关评论文章。应读者的建议和要求,为了方便大家随时阅读,我们特别制作了该文的文本打印版,供大家下载打印。打印版分简体版和繁体版,以满足海内外读者不同的阅读需要。

 
 
 
 

2006年5月29日,经过一个月的分类整理工作,《浩世微尘》文学经典网基本完成了“重要索引”页面的制作,并予以正式发布。

  “重要索引”以时间为序,主要收入了1989年至今与《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术有关的大事记及重要活动。2005年以前,以年为检索单位,2005年开始,按月进行检索排列,以便让热爱《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术的读者和研究者进行检索。

  1989年,戈阳青开始创作新诗。据考证,《惶惑》应该是戈阳青创作的第一首新诗。同年,戈阳青创作了大量经典诗歌,如《陈旧的扉页》、《分娩——献給所有的母亲》、《分娩》、《问世哭啼》、《如果世界一片昏红》、《苹果》、《走廊》、《墙》、《夜凝固了》、《红裙子》、《寒夜街头》、《爱的咏叹》、《就这样让我独自地走吧》等,为后来《浩世微尘》诗词集奠定了不朽的基础。

  1990年,戈阳青继续大量创作新诗,这是他产生新诗最多的一年。《浩世微尘》主题诗、《母亲》、《吃草莓》、《有一种爱》、《鱼香味》、《住院》、《输液》、《原本》、《绝壁上》等众多经典诗歌均产生在这一年。至此,戈阳青基本完成了《浩世微尘》新诗部分的创作。

  1991年,戈阳青开始创作词章,《夜行》是戈阳青创作的第一首词。

  尽管收入《浩世微尘》的词章只有16首,但在《浩世微尘》中却占有相当重要的位置。戈阳青的词多以豪放见长,评论界早有“功迈苏辛”的观点提出,并已得到不少人的认同。有人已经将戈阳青的词章与中华民族的伟大复兴联系在一起,认为戈阳青的词喊出了中华民族伟大复兴的最强音。连同戈阳青在诗歌中透射出的对于国家民族爱的思考,被人称其为真正意义上的爱国诗人。

  另外,戈阳青对于旧词格律的大胆冲破,也被认为是具有里程碑性质的。

  1992年,《浩世微尘》中的绝大部分词章产生于这一年。其中,《天寰曲》、《独春》、《昆仑》、《魂醉天雨》、《秋日田园》、《惊汇狂滔》、《答辛弃疾》等已被公认为词中绝唱。同时,收入《浩世微尘》中的唯一新七言诗《故园梦》也产生在当年。

  1993年起,戈阳青开始将自己创作的诗歌和诗词全面封存起来,戈阳青后来在《〈浩世微尘〉自序》中写道:“十二年,这些作品被我整整封存了一个中国古典的轮回,仅偶尔与身边的世界咏叹。因为当时我并没有把它们看作属于大众的文学作品,而权当自己赤诚的写照、艰辛的寻梦和灵魂的心语。”

  1993-1999年,戈阳青写出了跨越创作时间最长的一首词《读〈资治通鉴〉》。

  2000年,戈阳青写作《你难道没有发现》和《玫瑰的季节》两首诗歌。至此,完成了《浩世微尘》所有诗歌和诗词的创作。

  2001年,就诗歌诗词创作而言,这是戈阳青平静的一年;然而,就次年《浩世微尘》便自选成集而言,却可谓是“于无声处听惊雷”的一年。

  2002年,戈阳青将封存多年的,主要创作于二十世纪八十年代末和九十年代初的诗歌诗词开启尘封,自选成集,并以其中一首诗《浩世微尘》的名字命名。至此,诗词集《浩世微尘》正式诞生,并开始广泛征求各方意见。

  同年,戈阳青为《浩世微尘》写出题为《炽烈的撞击》的自序。文艺评论家乃愚教授读了《浩世微尘》后为之惊叹,特撰写评论文章《皇冠,只应属于皇冠者》,以慰心灵。该文后被作为后记收入《浩世微尘》。金石书法家姜公醉先生特地为《浩世微尘》治印 。

  2003年,对于《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术来说,无疑是重要的一年。

  《浩世微尘》由中国作家出版社出版发行,首版5000册在上市不到三个月的时间内便出现脱销。

  短短三个月内,有关方面收集到全国各阶层人士的言论和评论文章达二十万字,对于《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术给予了空前的高度评价。11月,作家出版社将言论和评论文章汇集成册呈报中国作家协会。

  12月23日,由作家出版社、《诗刊》社、中国作家协会创研部、中国现代文学馆等联合主办的“戈阳青诗集《浩世微尘》研讨会”在北京中国现代文学馆隆重举行。中国文学界的数十位重要人士和首都二十多家新闻媒体参加了研讨会。

  研讨会长达四个小时,其认真程度和所涉及诗歌诗词的重大思考话题,对于当今面临严峻时刻和转折期的中国诗歌诗词显得尤为重要。有专家认为,研讨会的隆重召开及诗人和评论家们的厚重评价,无疑奠定了《浩世微尘》在中国诗坛和文学界的地位。

  2004年,《浩世微尘》日益受到社会的关注。各界人士继续撰文评论《浩世微尘》。

  《人民日报》海外版、《人民日报》、《中国新闻出版报》、《人民政协报》等媒体继续报道了“戈阳青诗集《浩世微尘》研讨会”的消息。

  4月20日,中国作家协会机关报《文艺报》第二版整版刊载:《解读戈阳青诗集〈浩世微尘〉》:
  勇敢的尝试——李瑛、真实的诗——吉狄马加、诗意的人和诗意的诗——谢冕、真正的诗都是情的文字——崔道怡、诗歌靠什么感动读者——叶延滨、以真诚打动读者——韩作荣、闯入瓷器店的公牛——蒋巍、真诚“鱼香味”——程步涛、简约和精粹——阎纲、对古典诗词的创新和探索——马萧萧、有意义的实验——丁国成、思考在意象中矛盾地跳跃——朱先树、从细微处提炼人生真谛——查干等在戈阳青诗集《浩世微尘》研讨会上的发言摘要;同时还刊载了《浩世微尘》封面、《母亲》、《有一种爱》两首诗歌;“《浩世微尘》研讨会现场”、“戈阳青、石湾、李瑛、谢冕(左起)在研讨会上的合影”、“戈阳青与吉狄马加交谈”等三幅照片。

  10月,内江师范学院中文系教授陈涛表示,将对于《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术进行专项学术课题研究。这是全国首次关于将《浩世微尘》列入学术课题研究的表态。

  10月30日,香港读者曾宪贵先生撰文《〈母亲〉,一首伟大的诗歌——读戈阳青先生的〈母亲〉》。这是境外第一篇关于《浩世微尘》的评论文章。

  2005年,国内外数十位各界人士为《浩世微尘》题词、题画。

  三位作家和学者联合署名岱山,历时1年的采访和素材搜集,完成了长篇报告文学《诗醉天宇动地魂——记用诗诠释世界的戈阳青与他的〈浩世微尘〉》,中华诗词学会顾问刘征先生、《中华诗词》主编杨金亭先生分别为报告文学《诗醉天宇动地魂》题写书名。 

  2005年,是戈阳青步入二十一世纪以来首次进入诗词创作高峰的一年。1月,戈阳青首次去厦门,写出了《鼓浪屿》、《鹭江吟》等2首诗词作品;6月,第一次到甘肃,创作出《云上漫步》、《酒泉故事》、《嘉峪关遐思》、《月上鸣沙山》、《雅丹》等6首作品;11月,戈阳青首次踏上云南土地,在丽江写下《玉龙雪山》、《虎跳峡》、《拉市海》等3首诗作。至此,2005年,戈阳青共完成《咏冬》、《除夕》、《入春》、《朝天门》、《阿拉,上海》、《洛阳随想》、《吟月》、《和醉酒》等20多首诗歌、诗词作品。

  2005年,也是戈阳青的多元化诗歌诗词艺术进一步完善的一年。在《浩世微尘》中,戈阳青以新诗、词为主,只收入新古体诗1首。2002年以来,在戈阳青新作的数十首作品中,绝大部分采用了新七言和五言诗体,且多为为人称道的佳作和绝唱。这让热爱《浩世微尘》及戈阳青诗歌、诗词艺术的人们着实感到了高兴。

  2006年,精心筹备两年的《浩世微尘》文学网经典网注册中英文官方域名“www.浩世微尘.cn” 、“www.vutd.cn”,于1月21日正式向国内外发布。这无疑为热爱《浩世微尘》及戈阳青诗歌诗词艺术的人们提供了一个珍贵的交流平台。仅进入2月,浏览量就突破了万人次。

  同时,戈阳青的诗词创作继续进入高峰期,进入5月,已经创作出《春圆》、《春雪》、《静蕾》、《白洋淀》、《丽江听韵》、《油菜花悠》、《凤凰古城》、《登天门山》、《雪后太子山》、《武陵秋日》、《西湖》、《落地尘埃》等诗词佳作20多首。

  河北石红在读了《浩世微尘》并不断读到戈阳青新作后,给网站的留言中感叹到:“戈阳青先生在《浩世微尘》中,多以纯情委婉的新诗感人情怀;以豪气冲天的词章撼人心魄;以译笔华丽的翻译诗合壁中西。而戈阳青先生在他的新作里,又多以潇洒俊逸的新七言诗、新五言诗韵景抒怀,为中国的人文地理吟出诸多绝唱!诗风如此迥异而集于一人之身,且多为杰作、精品和传世之作,这在中国诗歌史上是罕见的,或者说是绝无仅有的!”

  2007年,《浩世微尘》文学经典网开始以“欣赏版”和“阅读版”两个版本同时运行。《浩世微尘》文学经典网(欣赏版)在完全保持高画质的基础上,进一步采用了国际最先进的压缩技术,使网页浏览速度在原有的基础上又提高了近百分之三十。该版本无疑成为了《浩世微尘》文学经典网第一个值得收藏的典藏本。

  2007年,戈阳青先生继续留给《浩世微尘》文学经典网和读者太多的感动,文学网在编者语中写道:“ 在这里,我们要再次感谢戈阳青先生和作家出版社同意将《浩世微尘》的全部内容授权于我们文学网,尤其是戈阳青先生,一年来总是毫无保留地将自己的新作给予我们,让我们能够以最快的速度在文学网首发。这些都无疑成为了我们的网站能够始终受到众多读者关心和关注的强有力支撑。”

  2007年,《浩世微尘》文学经典网的浏览量创出历史新高,影响力日渐深远。文学网在编者语中写道:“在这里,我们还要感谢担任编辑工作的作家、诗人、学者和文学青年等,正是由于他们对于《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术的热爱和对于中国文学的责任,以较高的文学素养和严谨的工作的态度,使广大读者能够不断地读到严肃而丰赡的文字内容;同时,我们还要感谢担任美术设计和网络制作的国内外专家,正是他们的一丝不苟和精益求精,在历经八次重大改版后,终于让我们欣赏到了如此更加精美的页面。正如读者张玉在留言中动情地写道:“相信只有真正的文学才能享受这种感动!只是当今这样的感动太少了!”

  2007年,国内外各界人士继续为《浩世微尘》题词、题画。

  2007年,戈阳青先生创作出《元旦》、《火凤凰》、《浓情咖啡》、《女孩》、《问》、《趵突泉》、《春墨》、《缙云山》、《香格里拉》、《孟云》、《竹海》、《流杯宴》、《卓韵》等12首诗歌、诗词。值得欣喜的是,自2004年以来,先生又一次为我们奉献出新诗,而《浓情咖啡》、《香格里拉》等又无愧为新诗中的精品。

  2008年,《浩世微尘》文学经典网正式向国内外发布两周年,文学网谨向关心和关注《浩世微尘》文学经典网与热爱《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术的国内外读者及各界人士表示衷心的谢意和诚挚的问候,同时发表编者语。作家闻雪在编辑感言中写道:“两年来我们执着于积累,面对厚重这只是一个开端。文学的至高境界终为感动,感谢先生为我们不断奉献出盛宴。坚守是一种责任,神圣的文学可以描绘出一个民族的春天。”

  2008年,《浩世微尘》文学经典网正式发布《戈阳青新作》诗的评价、《戈阳青新作》词的评价等两个新的专栏页面。同时,关于《戈阳青新作》诗词的研究和评论工作正式启动。

  2008年,戈阳青发表新作诗《黄河与长江》。3月1日,《浩世微尘》文学经典网发表作家若雪的评论文章《华夏图腾的浩瀚画卷——读戈阳青〈黄河与长江〉》。若雪在文章中写道:“在从古至今的赋比兴诗歌中,还没有谁把‘黄河之水天上来’的黄河,痛陈其快地直呼父亲,戈诗‘如果华夏允许/我愿意把黄河视作父亲……’独具慧眼,精道妙思,憾天动地矣。”

  2008年,戈阳青发表关于“国学”的论述《我之国学观》。3月29日,《浩世微尘》文学经典网摘要发表作家张用生的文章《破冰之履 国学新说——解读戈阳青先生的〈我之国学观〉》。3月30日,《浩世微尘》文学经典网发表编者语:“自文学网发表戈阳青先生新作诗《黄河与长江》、关于‘国学’的论述《我之国学观》后,在读者中引起了热烈反响,由于浏览量突增使文学网一度出现涌堵现象。我们也不断地收到海内外众多读者的留言,不少读者认为,戈阳青先生发表的这两篇著作有着异乎寻常的意义,让人们看到先生开始由纯粹的文学进入到对于国家和民族文化与思想的现实思考,而这些思考的价值是重大的,深远的。”

  2008年,《浩世微尘》文学经典网正式发布《戈阳青文选》专栏页面。《戈阳青文选》收入戈阳青诗词之外的其它著作,首次收入了《我之国学观》、《题北京奥运会》、《为了学院和国家的振兴与发展而集聚》、《〈姜公醉初拓离骚〉序》等。

  2008年,国内首家研究《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术的学术机构——《浩世微尘》研究会在戈阳青家乡四川内江市成立。《浩世微尘》研究会首次公布关于《浩世微尘》学术研究方案。方案共分六个部分:一、《浩世微尘》与传统文化的渊源关系。二、《浩世微尘》与中国现当代文学相关性研究。三、《浩世微尘》在新诗发展史的重要地位。四、《浩世微尘》对人性美的讴歌。五、《浩世微尘》在形式上的突破。六、《浩世微尘》审美意象探源。

  2008年,《浩世微尘》文学经典网首次发布“海外版”试运行页面。

  2008年,《浩世微尘》研究会首次会长工作会议10月初在内江市举行,回乡度假的戈阳青先生应邀出席会议座谈。 

  2008年,戈阳青先生创作出《三亚传说》、《春雨》、《黄河与长江》、《清明》、《夔门》、《地震汶川》、《女孩没有哭》、《端午》、《端午节》、《紫夏》、《立秋》、《中秋》、《潮州》、《晓纯》、《冬至》等15首诗歌、诗词。

  2009年,在《浩世微尘》文学经典网向国内外发布三周年纪念日之际,《浩世微尘》文学经典网正式发布“《浩世微尘》文学经典网(海外版)”。即日起,《浩世微尘》文学经典网正式以“《浩世微尘》文学经典网(国内版)”和“《浩世微尘》文学经典网(海外版)”两套系统同时运行。

  2009年,《浩世微尘》文学经典网就“关于构建《浩世微尘》文学经典网(国际版)”回答读者并发表编者语:“我们会极为重视读者的建议,适当时候我们可以首先从翻译戈阳青先生的新诗入手,进行‘国际版’的试运行页面。让我们共同努力和期待,期待《浩世微尘》文学经典网(国际版)的构想能够得以实现。”

  2009年,《浩世微尘》文学经典网发表作家张用生的署名文章《文学在英特网传播的成功典范——写在〈浩世微尘〉文学经典网向国内外发布三周年之际》。借发表文章之际,文学网谨向三年来关心和关注《浩世微尘》文学经典网的广大读者和各界人士表示诚挚的谢意。

  2009年,戈阳青发表《你一笑》、《情人节》、《湘子桥边》、《阳光下》、《笑的动情》、《在秋天里,等待更美的冬天》等6首新作诗。作家蔚然在《春天的浪漫交响诗》的文章中写到:“ 感谢戈阳青先生馈赠给2009年的新作,给我们奏响了2009的‘春天的浪漫交响诗’,相信2009的浪漫交响诗,将撼动着世界走过鲜花铺满的大地;柔美而壮丽的乐章,将伴着人们爱的远行。”

  2009年,戈阳青发表《吟中国农历二十四节气》24首新古韵组诗。文学网在编者语中写到:“二十四节气是中华民族古代科学智慧和人文智慧的结晶,也是中华民族传统文化的重要部分之一。几千年来,无论是在农耕时代的过去,还是在科学发展日新月异的今天,一直影响着中国人的生活,同时也是中华民族对于世界人文与科学的重要贡献。春季的立新与惊蛰,夏季的兴旺与收获,秋季的成熟与凋零,冬季的冥藏与蛰伏,象微着大自然与世间万物和世间万象的生死、悲欢与轮回;二十四个节气更是以其浩瀚与微茫的寓意和博大精深的蕴涵,冥冥中影响着世间人们的生活。应该说,对于这样一个厚重题材,自古以来的诗人自然无法忽视。但或许由于二十四节气多为简单的农耕背景,且基本内容重复甚多,因而很难捕捉到丰韵的诗意。所以,从古至今还没有一位诗人做到了以寓意深刻、唯美动人的诗文来集中吟咏。可以说,完成这一厚重题材是中国诗人的千年梦想,而戈阳青先生却实现了这一梦想。在此,我们谨代表广大读者恭贺《吟中国农历二十四节气》的诞生!也感谢戈阳青先生将这一美好而厚重的文化传承呈现了给中华民族和世界!”

  2009年,《浩世微尘》文学经典网发布“《浩世微尘》收藏”专栏的试运行页面。“《浩世微尘》收藏”专栏的是根据旅美华人读者李芸的提议而设立,李芸给文学网寄来了六套设计方案,经过文学网编辑和设计人员认真细致的整理,综合出了一套较为完善的制作方案。专栏将以精美图片为主,唯美直观地展示与《浩世微尘》和戈阳青诗歌诗词艺术有关的精美物品和有意义的事件、以及戈阳青所到城市的人文历史背景等,力图为广大读者打开一个立体化、全方位了解戈阳青诗歌诗词艺术的多彩世界。

  2009年,各界人士继续为《浩世微尘》题词。

  2009年,戈阳青部分发表新作古风长诗《长歌醉月》。该诗初稿于2006年11月,当时发表两段节选,后一直搁置未予修订。整诗采用以七言为主的古风,完成后为八至九大段,预计两千字左右,是迄今为止戈阳青诗词中最长的古风长诗,也是古今以来吟月最长的古风诗。诗中戈阳青以丰富的想象力,以绝美浩瀚的笔调,将古今月亮的意象和意境囊括其中,且做到诗中句句含“月”,实属难得之绝唱。

  2009年,戈阳青发表新作诗《父亲》。文学网在编者语中写到:“戈阳青《浩世微尘》的开篇之作《母亲》被誉为是歌唱亲情的绝唱,感动了众多的读者。今天戈阳青又为我们写下了《父亲》这首撼人心魄的诗章。让我们记住这样的诗句吧:‘你总是把无私给了我们/即使悲痛也从不给我绝望/我想,你纵然是去了天堂/也永远地无愧是我的脊梁’!有了这样的父亲‘撑起一个家的阳光’,众多的家庭就会真正撑起一个国家和民族的希望!感谢戈阳青先生自‘母亲’后,又以‘令人惊诧的绝句’,为我们塑造了一个脊梁般的父亲形象。”

  2009年,《浩世微尘》文学经典网全文发表戈阳青重要论述《丰碑不于止,在于进——关于中华文化和复兴的思考》。12月1日,文学网在编者语中写到:“自《黄河与长江》、《我之国学观》后,我们一直期待着戈阳青能够给予我们更多地对于国家和民族的现实思考。今天我们终于读到了《丰碑不于止,在于进——关于中华文化和复兴的思考》睿智而深远的文章。应该说,读到这篇文章时,我们的心情是激荡不已的,思考需要冷静和高度,复兴需要宣言和号角。

  这是一个振聋发聩的题目:‘丰碑不于止,在于进’,这无疑也是值得中华文化深刻反思的课题。戈阳青列举了中国历史上对于后世产生重大影响的三次文化盛景。戈阳青认为,自唐宋过后,总体上讲中华文化基本止于创新。戈阳青认为,近代中华文化的全面衰退开始于清朝的乾隆时代,人为地钦定文化的宗室丰碑,彻底遏制了对于文化创新的欲望,使得中华文化开始走向封闭和固化,从而导致了对于先进文化的无知,无法适应飞速发展的现代文明。戈阳青认为,近代的世界由于首先有了欧洲‘文艺复兴’,伴随着现代工业文明才使得欧美强国真正地崛起。戈阳青认为,二十世纪初的‘新文化运动’,引入了西方先进文化中的‘科学’与‘民主’,对于近现代中国的影响是深远的,至今仍然闪耀着不灭的光辉。但是对于中华传统文化的而言,又可堪称是一次过度的文化革命,这次革命让中华的传统文化几乎被彻底地拒之于现代社会,之后中华传统文化也只多停留于一些肤浅的口号和零星运用上,至此再也没有真正登上过国家文化的神圣殿堂。戈阳青认为,由于隔断了对于传统文化的传承,失去了本民族文化的有力支撑,现代中华实际没有真正建立起国家和民族意义上的现代文化,因而现代的中华国家文化和民族文化更多地被党派与团体文化所取代。戈阳青认为,由于‘五四运动’等对于中华传统文化的猛烈摧毁,事实上让中华传统文化与现代文化至此陷入断层,至今也没有能够弥合。戈阳青提出了关于中华文化融合论的观点。戈阳青认为,无须在乎西方世界对于中国崛起的过度担忧,只有自身的强盛才是最好的国家保障。戈阳青提出了关于构建国家文化体系和塑造国家文明的设想,并对于‘国学’提出了自己的补充论述。戈阳青谈到了关于国家强盛的观点,认为一个富裕的国家,并非是一个强盛的国家;只有富贵的国家,才可谓一个真正强盛的国家。而‘贵’就在于国家和民族精气神的高度统一。戈阳青在对于中华文化进行了深刻思考的同时,提出了实现中华民族伟大复兴的构想,我们可以称其为‘三建论’,只有在超越党派和团体的基础上,真正建立起一个多元的国家文化,建立起一个高度的国家文明,建立起一个统一的国家意志,中华民族和国家才会达到长治久安的繁荣。戈阳青最后表达了对于中华文化和中华民族复兴的坚定信念。戈阳青以独到的视角和高度,概括了现今世界文化中响亮的名词:‘德国哲学’、‘法国文学’、‘英国文艺’、‘意大利艺术’、‘俄国文化’、‘美国精神’等,提出了‘中国意志’。‘意志’在词典中的简意为:‘为了达到既定的目的(目标)而自觉地努力的心理状态。’,相信中华民族一旦拥有了勇往直前的坚定意志,就一定会在物质文明高度发达的同时,实现中华文化和中华民族的伟大复兴!

  戈阳青文章《丰碑不于止,在于进——关于中华文化和复兴的思考》发表后,引起了广大读者的强烈反响和各方的高度关注,有读者认为,‘这是一篇对于中华文化将产生深远历史影响的文章’,‘对于中华文化和中华民族的复兴有着里程碑意义’,‘这无疑是中华文化和中华民族复兴的宣言’,‘感谢戈阳青先生,站在历史的高度对于中华文化作了一次气度不凡和意义深远地梳理和论断,为中华民族的复兴描绘了一幅令人憧憬的美好画卷。’”

  2009年,戈阳青先生创作出《你一笑》、《情人节》、《湘子桥边》、《阳光下》、《笑的动情》、《在秋天里,等待更美的冬天》、《立春》、《雨水》、《惊蛰》、《春分》、《清明》、《谷雨》、《立夏》、《小满》、《芒种》、《夏至》、《小暑》、《大暑》、《立秋》、《处暑》、《白露》、《秋分》、《寒露》、《霜降》、《立冬》、《小雪》、《大雪》、《冬至》、《小寒》、《大寒》、《东溪》、《忠州》、《长歌醉月》、《父亲》、《冬恋》等33首诗歌诗词。

  ……

  戈阳青先生继《浩世微尘》后,又公开发表了新作诗歌、诗词120首,文选5篇,截至2009年12月,连同《浩世微尘》(作家出版社2003年第1版)作品136首,已经公开出版和发表了诗歌、诗词、翻译诗、文选等共计261首(篇),实现了艺术上、风格上和思想上更加多元地拓展和丰韵。

  ……

  文学网将根据大家的建议和意见对“重要索引”作进一步完善,同时也将加快其它项目的建设,以飨列位。