2010年9月5日,《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《倾城倾国》、《荷塘对影》、《龙井茶》和《秋蕴》。
  ◎2010年9月15日,《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《秋雨》、《秋水》、《秋风》和《秋菊》。
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2010年9月22日,今天是中国农历八月十五,是中华传统节日中秋节,《浩世微尘》文学经典网特发表戈阳青2005年中秋、2008年中秋、2009年中秋所作诗《吟月》、《中秋》和《长歌醉月》。谨以此,祝中秋节团圆至人,明月入心!

 
 
 
2010年9月5日,《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《倾城倾国》、《荷塘对影》、《龙井茶》和《秋蕴》。  2010年9月15日,《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《秋雨》、《秋水》、《秋风》和《秋菊》。  2010年9月22日,今天是中国农历八月十五,是中华传统节日中秋节,《浩世微尘》文学经典网特发表戈阳青2005年中秋、2008年中秋、2009年中秋所作诗《吟月》、《中秋》和《长歌醉月》。谨以此,祝中秋节团圆至人,明月入心!   2003年1月,《浩世微尘》由中国作家出版社出版发行,同年被中国国家图书馆收入馆藏。  2003年12月,由作家出版社、《诗刊》社、中国作家协会创研部、中国现代文学馆等联合主办、有数十位中国诗人、评论家、学者参加的、具有里程碑意义的《浩世微尘》研讨会在北京中国现代文学馆隆重举行。  2004年4月,中国作家协会机关报《文艺报》第二版整版刊载“解读戈阳青诗集《浩世微尘》”的专题评论。  2005年2月,作家岱山发表长篇报告文学《诗醉天宇动地魂——记用诗诠释世界的戈阳青与他的〈浩世微尘〉》。  2006年1月,《浩世微尘》文学经典网“www.浩世微尘.cn”、“www.vutd.cn”正式向国内外发布。  2008年3月,首家研究戈阳青诗歌诗词艺术与思想的全国性学术机构《浩世微尘》研究会在戈阳青家乡四川省内江市成立。  2011年2月,在戈阳青古韵诗词两百首的基础上,《古今对阅·一位当代诗人与历代诗人跨越时空的经典诗词对话》发布。  2014年1月,戈阳青迄公开今出版和发表的诗歌诗词逾四百多首,体裁涵盖新诗、古韵诗、词。
 
 
 
 
 
 
 
 
   
   
   
   
   
   
 
 
 
 
 
 

2010年9月5日,《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《倾城倾国》、《荷塘对影》、《龙井茶》和《秋蕴》。

  倾城倾国》:

  风送桃红丽人颜,花姿绰约若牡丹。雪含亭兰倾城笑,月映墨菊独芳艳。

  荷塘对影》:

  斜阳平分荷水塘,一半羞涩一半靓。莲花欲语也无语,既是喜色又是伤。

  龙井茶》:

  绿香御茶明雨前,虎跑泉沏直芽鲜。却饮此茗似无味,无味之境蕴味玄。

  秋蕴》:

  凉入秋叶热降温,梦涵秋野夏痴情。人抹秋霜淡泊顾,世染秋冷怀激文。

 

  《倾城倾国》赏析释文:
  风送来了桃花红晕到美人的容颜,但(若要为倾城倾国之美啊,这还不够)还要有窈窕花姿,似若牡丹;但(若要为倾城倾国之美啊,这还不够)还要有冰美之颜,亭亭玉兰之雅,一笑便可让整个城国为之动容啊;但(若要为倾城倾国之美啊,这还不够),还要有紫叶墨菊的高贵,月光下的万般柔洁,群芳丛中的独领娇艳

  《荷塘对影》赏析释文:
  斜阳的光影平分了荷花池塘,一半是凉影下的娇羞,一半是艳阳下的丽靓;莲花有着倾心的话语,可欲语还休啊,美颜的喜色里却是孤寂的感伤。

  《龙井茶》赏析释文:
  这里飘散着绿色茶香,这是在清明和谷雨前采撷的御茶的芬芳。虎跑泉水沏泡此茗,鲜叶直立飘然,似春芽起舞在水中荡漾。这是近乎淡而无味的清茶,却让你在似若无味的境地里,饮出了无穷无尽的韵味啊!

  《秋蕴》赏析释文:
  秋天的树叶着凉,热终于开始了降温;秋日的旷野蕴涵着多少的梦想啊,而夏天却只是一味炽热的痴情。人啊,只有领略了秋霜的凉漠,才可以知道‘淡泊明志’的含义;也只有感染了世上的寒冷,才可以孕育出更多的激情文字啊!

 

  秋天到了,戈阳青又为我们写下了四首美好的古韵。

  《倾城倾国》:风送桃红丽人颜,花姿绰约若牡丹。雪含亭兰倾城笑,月映墨菊独芳艳。

  倾城倾国——倾:倾覆;城:国。形容女子容貌极美,城国为之而倾倒。《汉书·外戚传》:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”成语故事曰:“汉朝中山李氏兄妹三人到京城长安发展,李延年进入皇宫乐府,他向汉武帝推荐他妹妹是绝世佳人,一见倾城,再顾倾国。汉武帝十分高兴就召见李延年的妹妹并封她为夫人,生下昌邑王刘贺,汉武帝十分宠爱这个绝色夫人。”

  自古以来,英雄与美人总是人们浓墨重彩的至爱,也因为有了他们,让一个国家和民族更加富有了传奇与浪漫色彩。而多以豪放诗词著称的戈阳青,对于唯美情致的审视竟如此之高,着实让我们尤为惊叹!在《倾城倾国》一诗中,戈阳青为我们描绘了一幅“倾城倾国”绝色佳人的审美图,其神形兼备的至美意境,在古今的诗词中也是极为罕见的。让我们再作一次赏析吧:“风送来了桃花红晕到美人的容颜,但(若要为倾城倾国之美啊,这还不够)还要有窈窕花姿,似若牡丹;但(若要为倾城倾国之美啊,这还不够)还要有冰美之颜,亭亭玉兰之雅,一笑便可让整个城国为之动容啊;但(若要为倾城倾国之美啊,这还不够),还要有紫叶墨菊的高贵,月光下的万般柔洁,群芳丛中的独领娇艳。”作家萧然认为,就人性美而言,英雄代表了一个国家和民族阳刚美的极致;而美人则代表了一个国家和民族阴柔美的极致。他认为,在当今数字化美人和产业化美人盛行的时代,人们更多地缺失了对于女性之美的富有内涵的审美标准,尤其对于代表国家和民族女性之美的评判趋于随意。戈阳青《倾城倾国》的诗,以至美的意境,塑造了一个理想中的绝世佳人的形象,我们需要不断完善对于女性美的审美情致,才有可能唤起人们对于女性美的真正尊重。

  《倾城倾国》构思极为精妙,且句首四字相连为“风花雪月”,颇具意味。“风花雪月”最早指古时文学描写自然景物的四种对象,可后来对其词组却颇有微词。但戈阳青认为,“风花雪月”四个字的美学价值极高,有着让人无限遐想的唯美意境,尤其可表现女性内心世界的丰韵内涵,在古今许多的文学描写中,也多用它来表达美好的意象。据了解,戈阳青《倾城倾国》的诗文,写有两个不同版本,分为“牡丹版”和“芙蓉版”,经征求意见,将“牡丹版”予以公开发表。戈阳青《倾城倾国》(芙蓉版)为:“风送桃红丽人中,花姿绰约若芙蓉。雪含亭兰倾城笑,月映墨菊万芳丛。”戈阳青本人认为,两个版本,各具意境:芙蓉可尽显绝色佳人的水灵之美,或更倾向于大众审美;而之所以最后定牡丹,是因为牡丹素有“贵丽端庄”之称,古人早有“国色天香”的形容,之喻倾城倾国的绝代美女,可体现中国女性的灵智之美。


  《荷塘对影》:斜阳平分荷水塘,一半羞涩一半靓。莲花欲语也无语,既是喜色又是伤。

  荷塘对影——荷塘,荷花池塘;对影,半明半暗,光影造成的特殊景象。荷花,别名莲花,又称水芙蓉等,属睡莲科多年生水生草本花卉。花期6至9月,单生于花梗顶端,花瓣多数,嵌生在花托穴内,有红、粉红、白、紫等色,或有彩文、镶边。

  这是戈阳青首次专门写荷塘和荷花的诗。戈阳青首次出现荷花的意象,是在《浩世微尘》开篇之作的著名诗歌《母亲》中,作为点睛之笔的诗句这样写道:“让我心中/永远只有那幅纯荷的素描”。之后在《西湖》一诗中,戈阳青又留下了“清雨润细曲风荷”的唯美诗句。《荷塘对影》的产生,是戈阳青于不久前的一个下午,在繁华市区的一所中学里,见到了一幅阳光下绿荫环抱的荷塘秀景,荷塘的恬静与不远处闹市的喧哗形成了鲜明的反差,顿生灵感而作。

  读者天辕在《别样莲荷别样情》中写道:“斜阳的微照,纷彩的荷塘,使诗人思如泉涌,感悟由心而生,诗人的灵感,给我们带来了又一首‘语淡情至’的佳作。生活在水乡的我,对于莲荷早已情有独钟,且不说它那出淤泥而不染的洁身自好,单说她顽强的生命力,就叫人赞赏。在杭州西湖、武汉东湖,她蔚为大观;在田园坡塘,也别具风姿。诗人抓住了莲荷的生命特征,又利用了眼前的点睛之时——斜阳来完成了这首佳作。有斜阳的照射,就有了靓丽和凉影之别;有了明与暗差别,就有了感悟人生的源泉。诗人将莲花的含包欲放,生动地描写为欲言还休;而把斜阳照射的光影层次,描写成喜色与感伤。其实人生就如此,生活中既有美艳的喜悦,也有黯然的忧伤;既有受人瞩目的风光,也有曲高和寡的孤寂。此诗情景交融,意境渺远;情在景中,意在画里。有曰“人生自是风光时,却有寂寞在其中。”再者,这首诗看似朴实无华,一读即可懂,但却能给人以无限的想象空间,而每个人又会有自己不同的理解,这是诗的最高境界。古往今来描写莲荷的诗词和文章很多,大多写景,写意的不多,而以宋代李清照的词《一剪梅》为代表,是借景抒发她的苦恋之情;现代朱自清的散文《荷塘月色》景致华韵,意蕴清美。自古描写莲荷的诗,以写景脍炙人口的很多,大都是描写荷莲夏日的美景,而诗人却以斜阳入景,以荷塘和荷花景致中的光亮与暗淡,靓丽与羞涩,喜色与感伤,来感悟人生的多重意境,我觉得这是在荷花诗意上的延展。”天辕读者还特地寄来了他精选的古代描写莲荷的几首精品绝句,在此我们将它们与戈阳青的这首《荷塘对影》放在一起,来一次跨越时空的古今对阅。

  《荷塘对影》戈阳青(当代):“斜阳平分荷水塘,一半羞涩一半靓。莲花欲语也无语,既是喜色又是伤。”《采莲曲》王昌龄 (唐代):“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”《晓出净慈送林子方》杨万里(宋代)“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”《采莲曲》白居易(唐代):“菱叶萦波河飐风,荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。”《荷花》石涛(清代):“荷叶五寸荷花娇,贴波不碍画船摇。相到薰风四五月,也能遮却美人腰。”


  《龙井茶》:绿香御茶明雨前,虎跑泉沏直芽鲜。却饮此茗似无味,无味之境蕴味玄。

  龙井茶——中国著名绿茶,已有一千二百余年历史。龙井茶色泽翠绿,香气浓郁,甘醇爽口,形如雀舌,即有“色绿、香郁、味甘、形美”四绝的特点。龙井茶得名于龙井,龙井位于西湖之西翁家山的西北麓的龙井茶村。龙井茶因其产地不同,分为西湖龙井、钱塘龙井、越州龙井三种,其中最著名的是“西湖龙井”,为中国十大名茶之一。龙井茶始产于宋代,明代益盛,清乾隆游览杭州西湖时,盛赞龙井茶,并把狮峰山下胡公庙前的十八棵茶树封为“御茶”。在清明前采制的叫“明前茶”,谷雨前采制的叫“雨前茶”,向有“雨前是上品,明前是珍品”的说法。龙井茶泡饮时,但见芽芽直立,汤色清洌,幽香四溢,尤以一芽一叶、俗称“一旗一枪”者为极品。龙井茶、虎跑泉素称“杭州双绝”,用虎跑泉泡龙井茶,色香味绝佳。清代品茶名家赞誉龙井:“甘香如兰,幽而不洌,啜之淡然,看似无味,而饮后感太和之气弥漫齿额之间,此无味之味,乃至味也。”

  关于戈阳青为何写《龙井茶》这首诗,据介绍,一次戈阳青正在饮从杭州带回的、印有“御茶”字样的“西湖龙井”,友人问,是否可就“龙井茶”吟诗一首呢?戈阳青便诙谐地说道:是啊,为茶中偏房的“苦丁茶”都写了首诗,而作为明媒正娶的中国茗香“龙井茶”,不为其赋诗一首,看来是说不过去了。于是,戈阳青就写了。


  《秋蕴》:凉入秋叶热降温,梦涵秋野夏痴情。人抹秋霜淡泊顾,世染秋冷怀激文。

  秋蕴——秋天的蕴涵。秋,四季之一;在中国,秋季从立秋开始,到立冬结束。秋天时节,自然景观最明显的变化在树木上面,红彤彤的枫叶和金灿灿的稻田,都是在秋天才能见得到的美景;秋季也是收获的季节,许多植物的果实在秋季成熟。秋天又是由收获转为凋零的季节,随着气温的下降,植物的叶子会渐渐变色,枯萎和飘落,只留下枝干度过冬天。

  戈阳青对于秋天有着特殊的情怀,早期新诗多有吟秋之作,后又发表古韵《咏中国农历二十四节气·秋季六首》。文艺评论家乃愚在《浩世微尘》后记《皇冠,只应属于睿智者》中有这样的一段文字:“戈阳青的诗歌(此指《浩世微尘》诗歌部分——编者注)分为三个乐章:婉约图画、爱情绝唱和昏红的世界。诗人在春、夏、秋、冬四季中最喜爱秋天,他以为秋天有着无穷无尽、延绵不绝的丰富蕴涵:金色的收获、枯萎的冥想、连绵的沉思、孕育的希望……以至于诗人总爱把他早期的新诗,喻为昏红世界的绚丽画卷。‘…… 于是,如果世界一片昏红,便成为血与火的缠绵。而幽暗世界里的残亮,就点燃了那光灿灿的画卷。’——如果世界一片昏红》”


  秋天来了!

  古人曰:(刘禹锡《秋词》)
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”

  我云:(戈阳青《秋分》)
  “秋分昼夜寒暑平,雷无声响静谧深。风和日丽桂香溢,道是秋爽好宜人。”

  ……

 
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2010年9月5日,《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《倾城倾国》、《荷塘对影》、《龙井茶》和《秋蕴》。

  秋雨》:

  雨落荷叶花无声,泪洒碧池莲有情。去时一别秋断藕,此望千丝依留心。

  秋水》:

  秋水依依秋水粼,淼镜映谷照秋深,水天此时共一色,欲若望穿伊人境。

  秋风》:

  风萧孤霜秋着凉,万木凋疏叶落黄。卷起悲伤秋冷去,引来冬寒风更狂。

  秋菊》:

  时令秋寒谢琼花,却有香冷独芳雅。晚艳自是傲霜菊,天野尽见黄金霞。

 

  《秋雨》赏析释文:
  雨落在荷叶上,花悄然无声;泪洒在碧池里,莲花却有情啊。去时的告别,就像秋天的莲藕断了;望着眼前飘洒的雨丝,就如那剪不断的情丝啊,依然留在我心上。

  《秋水》赏析释文:
  秋天的水啊,依依含情;秋天的水啊,清澈明净。秋水似浩淼的镜子,映着峡谷,照着秋深。水与天,此时为同一种颜色,清波透明,就像那可以被望穿的伊人的心境啊。

  《秋风》赏析释文:
  风萧萧,孤寂的寒霜让秋天着了凉;千万棵树木啊,凋零疏落,黄色的枯叶被吹落到地上。风卷起了悲伤,让秋天的冷去了;却引来了冬天的冰寒啊,风更加烈狂。

  《秋菊》赏析释文:
  时节到了寒秋,美丽的花儿都凋谢了;可却有一种冷中的香艳啊,独显芳雅。在晚秋时节绽放的,自然就是那傲视寒霜的菊花了;天边地野,到处都可见她那黄金般的彩霞。

 

  秋之韵,秋之声。

  《秋雨》:雨落荷叶花无声,泪洒碧池莲有情。去时一别秋断藕,此望千丝依留心。

  秋雨——秋天的雨。古诗描写秋雨的绝句有:“雨色秋来寒,风严清江爽。”(唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》)“宿雨朝来歇,空山秋气清。”(唐·李端《茂陵山行陪韦金部》)“雨径绿芜合,霜园红叶多。”(唐·白居易《司马宅》)“对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。”(宋·柳永《八声甘州》)“断虹霁雨,净秋空,山染修眉新绿。”(宋·黄庭坚《念奴娇》)“秋风吹白波,秋雨呜败荷。平湖三十里,过客感秋多。(元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》)”


  《秋水》:秋水依依秋水粼,淼镜映谷照秋深,水天此时共一色,欲若望穿伊人境。

  秋水——秋天的水。古代描写秋水的绝句有:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”(唐·王勃《滕王阁序》)人曰:秋水清澈,看后让人心旷神怡,因此古人又用“秋水”来比喻“清澈的眼波”。“一双瞳仁剪秋水。”(唐·李贺《唐儿歌》),后来便有了“望穿秋水”的典故。戈阳青取其双意作此诗。


  《秋风》:风萧孤霜秋着凉,万木凋疏叶落黄。卷起悲伤秋冷去,引来冬寒风更狂。

  秋风——秋天的风。古代描写秋风的绝句有:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”(战国楚·屈原《九歌·湘夫人》)“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”(汉·刘彻《秋风辞》)“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。”(三国魏·曹丕《燕歌行》)“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”(唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》)“夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。”(唐·窦巩《秋夕》)“秋风吹不尽,总是玉关情。”(唐·李白《子夜秋歌》)“秋风万里动,日暮黄云高。”(唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》)“帘卷西风,人比黄花瘦。”(宋·李清照《醉花阴》)


  《秋菊》:时令秋寒谢琼花,却有香冷独芳雅。晚艳自是傲霜菊,天野尽见黄金霞。

  秋菊——秋天的菊花。菊花,多年生菊科草本植物,品种达千余种,是中国十大名花之一。菊花在中国已有三千多年的栽培历史,中国菊花传入欧洲,约在明末清初开始。中国人极爱菊花,从宋朝起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。中国历代诗人画家,以菊花为题材吟诗作画众多,给人们留下了许多名谱佳作,并将流传久远。因菊花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。古代描写秋菊的绝句有:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”(晋·陶渊明《和郭主簿》)“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”(唐·黄巢《不第后赋菊》)“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”(唐·黄巢《题菊花》)“阶兰凝暑霜,岸菊照晨光。露浓希晓笑,风劲浅残香。细叶抽轻翠,圆花簇嫩黄。还持今岁色,复结后年芳。”(唐·太宗《赋得残菊》)“寒花开已尽,菊蕊独盈枝。旧摘人频异,轻香酒暂随。”(唐·杜甫《云安九日》)“一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。”(唐·白居易《咏菊)》“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”(唐·元稹《菊花》)“家家菊尽黄,梁园独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。仙人披雪氅,素女不红装。粉蝶来难见,麻衣拂更香。向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。一人瑶华咏,从此播乐章。”(唐.刘禹锡《菊花》)“粲粲黄金裙,亭亭白玉肤。极知时好异,似与岁寒俱。堕地良不忍,抱技宁自枯。”(唐·吴履垒《菊花》)“暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。陶令篱边色,罗含宅里香。几时禁重露,实是怯残阳。愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。”(唐·李商隐《菊花》)“轻肌弱骨散幽葩,将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药,百草摧时始起花。”(宋·苏轼《赵昌寒菊》)“寂寞东篱湿露华,依前金屋照泥沙。世情几女无高韵,只看重阳一日花。(宋·范成大《重阳后菊花》)“黄花芬芬绝世奇,重阳错把配萸技。开迟愈见凌霜操,堪笑儿童道过时。”(宋·陆游《九月十二日折菊》)“零落黄金蕊,虽枯不改香。深丛隐孤芳,犹得车清觞。”(宋·梅尧臣《残菊》)“土花能白又能红,晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风。”(宋·朱淑贞《菊花》)“菊花如志士,过时有余香。粲粲滋夕合,英英傲晨霜。”(宋·朱淑贞《菊花》)


  秋之意,秋之情,秋来了,秋也将去。戈阳青自如地行走于古今浩瀚的诗意中,又留下了他对于秋天的美丽绝唱!

 
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2010年9月22日,今天是中国农历八月十五,是中华传统节日中秋节,《浩世微尘》文学经典网特发表戈阳青2005年中秋、2008年中秋、2009年中秋所作诗《吟月》、《中秋》和《长歌醉月》。

  吟月》:

  圆缺轮替月当空,清风润心拂月朣。倘若岁月皆无情,尚有孤影托月梦。

  中秋》:

  月挂仲秋蟾宫愿,姮娥飞月望人间。皓空一月清光影,月照佳人饮团圆。

  长歌醉月》(节选):

  君不见驰月飞酒醉九宫,天银挂月酩人寰。君不见仙月悠悠多绝唱,更吟新月古月漫。君不见醉月如胴,醉月如镌;醉月如幽,醉月如卷。君不见亘古诞月天不绝,今朝有月地不眠;皓月但为天非老,岁月且是地本原。君不见惆月玉织嫦娥梦,山月冰结天地缘;弯月曲曲筑鹊桥,明月生生皆婵娟。君不见长歌醉月,阴晴缺圆。

  君不见醉月如思,醉月如眷;醉月如柳,醉月如岸。君不见月光满地白霜似,李仙月前念故园。君不见茫夜亮月几时有,苏夫渴月问青天。君不见歌郎清风拂月膧,银影月梦融心暖。君不见商隐月别中兴盛,独闭清月固自寒。君不见春月醉绿韫清婉,夏月醉红日月潭;秋月醉金思凉意,冬月醉银冰山川。君不见月圆四季曝光顺,月缺四季画如瞻。君不见长歌醉月,清韵婉婉。

  君不见醉月如梦,醉月如恋;醉月如悠,醉月如倩。君不见风月拂玉江南水,壁月零垣山北泉。君不见残月孤影照几家,愁月蟾宫惹人怜。君不见窗月透幔琴音起,逐月邃清犹照渐。君不见泪月润心春有愁,酒月饮思秋无眠。君不见子月静谧让天晓,夕月凌晨催天倦;情月桑拓桃花河,船月渡头盼君还。君不见望月羞花花自醉,对月醉柳柳自恋。君不见长歌醉月,七夕绵绵。……

 

  中秋节——每年农历八月十五,与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。根据中国古代历法,八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,因此秋中第二月叫仲秋。“中秋”一词最早出现在《周礼》一书,到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制,直至唐朝初年,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”;中秋节的盛行则始于宋朝。至明清时,已与元旦齐名,成为中国仅次于春节的第二大传统节日。节期为农历八月十五,是日恰逢三秋之半,故名“中秋节”,也叫“仲秋节”;又因这个节日在秋季、八月,故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。”中秋节这也是中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节。”

  嫦娥奔月——嫦娥,又称姮娥,女性,神话中的人物。美貌非凡,后飞天成仙,住在月亮上的仙宫。相传远古时候,有一年天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺,奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。古人赋予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力,为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景,其中,传说最为广泛的为“嫦娥奔月”。

  自汉至唐,墨客文人纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆。中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子。中国古代吟咏中秋的诗词绝句有:“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”(唐·王建《十五夜望月》)“皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。”(唐·李朴《中秋》)“天将今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄净,秋澄万景清。星辰让光彩,风露发晶英。能变人间世,攸然是玉京。”(唐·刘禹锡《八月十五夜玩月》)“尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。碧虚无云风不起,山上长松山下水。群动悠然一顾中,天高地平千万里。少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。绝景良时难再并,他年此日应惆怅。”(唐·刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》)“昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。”(唐·白居易《八月十五日夜湓亭望月》)“玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(唐·皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》)“母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”(唐·李商隐《嫦娥》)“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何,凄怆摧心肝。”(唐·李白《古朗月行》)“海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。”(唐·张九龄《望月怀远》)“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”(宋·苏轼《水调歌头》——丙辰中秋,欢饮达旦。大醉,作此篇,兼怀子由。)“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。”(宋·苏轼《中秋月》)“一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。”(宋·辛弃疾《太常引》)“目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。”(宋·米芾《中秋登楼望月》)“把酒冰壶接胜游,今年喜不负中秋。故人心似中秋月,肯为狂夫照白头。”(宋·戴石屏《中秋》)“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”(宋·李清照《一剪梅》)

  中秋时至!

  古人曰:(苏轼《水调歌头》)
  “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”

  我云:(戈阳青《中秋》)
  “月挂仲秋蟾宫愿,姮娥飞月望人间。皓空一月清光影,月照佳人饮团圆。”

  古人曰:(白居易《八月十五日夜湓亭望月》)
  “西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。”

  我云:(戈阳青《吟月》)
  “圆缺轮替月当空,清风润心拂月朣。倘若岁月皆无情,尚有孤影托月梦。”

  古人曰:(李清照《一剪梅》)
  “雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”

  我云:(戈阳青《长歌醉月》)
  “君不见春月醉绿韫清婉,夏月醉红日月潭;秋月醉金思凉意,冬月醉银冰山川。君不见月圆四季曝光顺,月缺四季画如瞻。君不见长歌醉月,清韵婉婉。”

  ……


  自2008年起,中秋节为中国国家法定节假日。

  谨以此,祝中秋节团圆至人,明月入心!

 
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