2010年11月26日，《浩世微尘》文学经典网发表作家蔚然的评论文章《秋韵其美，唯美古今》。
 《秋韵其美，唯美古今》（作家 蔚然）
大自然拥有一个清丽的生物空间，人类在这个空间里生存，这个空间里许多自然物质的维美景致，给予人类生命的活力和美的享受。很多自然的唯美景致，不受人类的意志左右，别去随意改变她。有时人的设想是好的，但自然不一定接受，你过多地改变自然，她伤痛得“打滚”，她这一滚人类就不好受了，这是因为人类操作了她的精神空间。由此笔者想到人类的精神空间也需要无数唯美景致，来呼唤人类的生命，充实人类的空间的精神。文学艺术就承担着为人类提供唯美景致的责任。物质与精神是相互作用和转换的，但不是对等的，许多文艺家在艰难的环境里留下了不朽的精神产品，给人类的精神空间带来唯美景致，这些文艺家的精神佳品无不在历史的空间里烁烁闪光，西方世界的但丁、沙士比亚、贝多芬、凡高、毕加索……东方中国的李白、杜甫、白居易、苏轼、曹雪芹……数不胜数。而今又有多少这样的唯美景致呢？
在《浩世微尘》文学的空间里，你能信手采撷到唯美，唯美的景致悄然在这里生长，悄然来到我的心灵空间。近期读到的戈阳青先生写秋的四首古韵诗《秋雨》、《秋水》、《秋风》、《秋菊》，欣觉新颖别美，与古人写秋的感觉完全异样，然却特有韵味。
“雨落荷叶花无声，泪洒碧池莲有情。去时一别秋断藕，此望千丝依留心。”（《秋雨》）。戈先生的《秋雨》，为秋之抒情，而情深意留，有别恋情、乡情、亲情、友情之感，尤如秋雨之丝；而秋雨之丝，如藕断丝连之感，如透明之心，两相依留。诗人说“触景生情”而此诗笔者认为是“情深而触景”，“托景而寄情”。其象在表，其情藏内；其美在表，其爱于心。
古时写秋的诗词，多在于悲秋，秋雨更悉绵之意。如“寒潭映白月，秋雨上青苔。”（唐：刘长卿《游休禅师双峰寺》）。在秋雨绵绵的夜晚，来到双峰寺，因秋烦心绪，而感到一汪清潭带着寒意，映照着的月亮，诗人感到是白色的，而秋雨秋意，绵绵地登上青苔。两种情景，夹带着诗人一腔愁胀。戈先生的《秋雨》，显然是一种莞尔动人的离情别绪；而唐代诗人刘长卿却是一种愁意绵绵，但从诗艺而言都属唯美佳品。
戈先生的《秋水》：“秋水依依秋水粼，淼镜映谷照秋深。水天此时共一色，欲若望穿伊人境。”一汪湖水在秋风吹拂下，波光粼粼如镜映照峡谷深秋，远远地望着湖影，一圈一圈的涟漪洞开秋水，撩开伊人的容颜……。
古诗有“木兰浆子藕花乡，唱罢鞋红晚气凉；烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。”（清·姚燮《韩庄闸舟中七夕》）初秋，木兰浆划着湖水，小舟在荷莲间游荡，夜幕降临，湖面升腾薄雾、柳枝荡影，似乎湖下还有一泪秋水，远远望去，淡淡的山影，弯如眉；天上眉月如黄。诗人描述夜幕刚临的湖水托起的小舟、荷花、柳丝、远山、眉月……与戈先生的《秋水》有异曲同功之妙。前者诗境宽放、情景于伊人，秋水融天地，意感秋味百韵；后者诗境于湖秋融于水，水绘于影，花柳之影，山舟之影……前者秋水之情在于思人；后者秋水之情，在于恋景。
戈先生的《秋风》：“风萧孤霜秋着凉，万木凋疏叶落黄。卷起悲伤秋冷去，引来冬寒风更狂。”秋风吹来感到萧瑟，晨霜凉意，花木开始凋谢，树叶黄落，秋风卷起它的悲伤，悲凉慢慢地退去，却引来冬寒的风更加狂猛。深秋在风的无形之车里，还未撤退却被冬寒覆盖。
汉代诗人刘彻的《秋风辞》也描绘了秋风扫、草叶落、云跑雁南去的景致：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”；杜甫的《登高》也给秋风一番陈述：“风急天高猿啸哀，渚清沙白乌飞回。无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。”杜甫笔下的秋风来势凶猛之感：猿啸哀，鸟儿忙回家，木叶飞落，势如滚滚长江。也可理解为：任秋风疯狂，长江仍傲视而走。笔者认为戈先生的《秋风》与两首古诗尤如秋风的三重奏。
戈先生正面揭示了“秋风”形象：“卷起悲伤秋冷去，引来冬寒风更狂。”；刘彻从则面描绘秋风起见白云跑，草木黄落，大雁往南飞去……而感觉秋风已至；杜甫笔下的“秋风”已是化着猿声哀啼，渚清沙白，鸟儿忙飞回，落木萧萧，势如长江滚滚来。戈先生的《秋风》很形象地动感出现，尤如秋风威风抖擞之后，似尤感冬寒来临不可抗拒，于是卷起悲伤去了（秋冷去），这一去却“引来冬寒风更狂”。
《秋风辞》只是由秋风起而赋予的外化形象；《登高》除赋予秋风的外化形象以外，还有结束一句的内含意韵的双关语“不尽长江滚滚来”。有秋风行进之势的视觉感；有长江傲视秋风之感觉。戈先生的《秋风》，则在形象活现中有声东击西之感；也就是说在形象地“卷起悲伤秋冷去”，感到巨大的冬天来临，“引来冬寒风更狂”。似乎说：你别说秋风怎么样了，它还没见到冬寒就溜走了。冬天的狂风不是更利害吗？古今三首诗以《秋风》为主旋律的三重奏秋的意韵浓烈，而更有冬临前奏之感。
戈先生的《秋菊》，有香、有色、如闻、见质，有独傲群芳之感：“时令秋寒谢琼花，却有香冷独芳雅。晚艳自是傲霜菊，天野尽见黄金霞。”时节秋寒，多彩的花，凋谢了美丽，此时却闻冷香芳雅深秋晚艳，唯有傲霜菊，天边田野铺满黄金霞。多情的晚艳，多美的景致，多浓的诗情，多贵的傲气。
在古诗里写菊的诗很多，菊的形象在诗人的笔下各其风姿，各怀情愫。菊色有黄、白和金银之色，各其咏咏：“忽见黄花吐，方知素节回。”初唐诗人王绩，见到菊花吐艳，醒悟到重阳节的来临；杜甫在战乱中度过重阳，“旧采黄花賸，新梳白发微”；“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。”——从时序的推移中觉察到自身的衰老；李白却用“九日在同饮，黄花笑逐巨”；“黄花掇手，战鼓遥相闻”，显示诗人特有的豪情。诗人喜欢菊花，看重的是“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”（杜甫）。元稹说得更直接：“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”东坡一句“菊残犹有傲霜枝，”赞美菊花品格。
戈阳青先生的《秋雨》、《秋水》、《秋风》、《秋菊》可堪称秋之四绝，放在古诗里与唐宋诗人的诗一样绚美。这些抒写秋韵的诗歌，虽情怀各异，然形象动人，独具秋之光彩，在我们的精神空间里，永远是一幕一幕的唯美景致。
……（全文）
今天发表作家蔚然的文章有着特别的含义，戈阳青先生近年来为我们写下了意境高妙、唯美深邃的上百首古韵诗词，我们认为，这些诗词的公开发表，对于中国诗歌的传承、创新与发展有着十分重大的意义。作家蔚然的评价代表了不少专家和读者的观点。文学网已经在着手相关资料，准备开设《古今对阅》栏目，让戈阳青的古韵诗词与历史上的诗词名篇放在一起，来一次跨越时空的诗词对话，让读者们去鉴定，唐诗宋词后，是否还会有跨越丰碑的诗词名篇诞生。而历史上任何名篇佳作的问世，又无不是在比较文学中产生的。
蔚然言：“戈阳青先生的《秋雨》、《秋水》、《秋风》、《秋菊》可堪称秋之四绝，放在古诗里与唐宋诗人的诗一样绚美。这些抒写秋韵的诗歌，虽情怀各异，然形象动人，独具秋之光彩，在我们的精神空间里，永远是一幕一幕的唯美景致……”
让我们共同期待着《古今对阅》的早日问世！ |
戈阳青《若寒若暖》：
