2011年10月5日，今天是中国农历九月九，是中华传统节日重阳节，《浩世微尘》研究会、《浩世微尘》文学经典网发布“古今对阅·《重阳》”。

　　 古今对阅·《重阳》——重阳：即重阳节，每年农历九月九日，为中华传统节日。重阳节又称“老人节”，也有“登高节”、“重九节”、“茱萸节”、“菊花节”之说。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。 　

　　古今对阅·重阳·戈阳青二首：《重阳寄友》、《重阳》
　　古今对阅·重阳·历代九首：《过故人庄》（唐·孟浩然）
　《九月十日即事》（唐·李白）、《九月九日忆山东兄弟》（唐·王维）
　《九日齐山登高》（唐·杜牧）、《重阳席上赋白菊》（唐·白居易）
　《九月九日玄武山旅眺》（唐·卢照邻）、 《蜀中九日》（唐·王勃）
　《九日作》（唐·王缙）、《九日》（唐·杨衡）
　《奉和九日幸临渭亭登高得枝字》（唐·韦安石）、《踏莎行》（宋·辛弃疾）
　《醉花阴》（宋·李清照）、《重阳》（宋·文天祥）、《重九》（元·关汉卿）
　《文森》（明·文森）、《九日渡江》（明·李东阳）
　《酬王处士九日见怀之作》（明清·顾炎武）、《重阳》（现代·毛泽东）
　（2011年10月收藏）

　　《重阳寄友》（戈阳青）：

　　去年晚阳时，对酒高亭上。今秋独相菊，思汝天一方。

　　《重阳》（戈阳青）：

　　人生逢秋多有凉，晚风莅重阳。登高尽览霜天黄，菊花分外香。
　　莫道已近故人庄，秋晖赛春光。酌酒更饮田家意，收获在夕阳。

　　 历代重阳诗词十八首：

　　《过故人庄》（唐·孟浩然）：

　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

　　《九月十日即事》（唐·李白）：

　　昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。

　　《九月九日忆山东兄弟》（唐·王维）：

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　《九日齐山登高》（唐·杜牧）：

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
　　但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　《重阳席上赋白菊》（唐·白居易）：

　　满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。

　　《九月九日玄武山旅眺》（唐·卢照邻）：

　　九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

　　《蜀中九日》（唐·王勃）：

　　九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

　　《九日作》（唐·王缙）：

　　莫将边地比京都，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

　　《九日》（唐·杨衡）：

　　黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

　　《奉和九日幸临渭亭登高得枝字》（唐·韦安石）：

　　重九开秋节，得一动宸仪。金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
　　睿览八紘外，天文七曜披。临深应在即，居高岂忘危。

　　《踏莎行》（宋·辛弃疾）：

　　夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！
　　随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

　　《醉花阴》（宋·李清照）：

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　《重阳》（宋·文天祥）：

　　万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。
　　落叶何心定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。

　　《重九》（元·关汉卿）：

　　题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦。
　　冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。

　　《九日》（明·文森）：

　　三载重阳菊，开时不在家。何期今日酒，忽对故园花。
　　野旷云连树，天寒雁聚沙。登临无限意，何处望京华。

　　《九日渡江》（明·李东阳）：

　　秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫。万古乾坤此江水，百年风日几重阳。
　　烟中树色浮瓜步，城上山形绕建康。酬过真州更东下，夜深灯火宿维扬。

　　《酬王处士九日见怀之作》（明清·顾炎武）：

　　是日惊秋老，相望各一涯。离怀销浊酒，愁眼见黄花。
　　天地存肝胆，江山阅鬓华。多蒙千里讯，逐客已无家。

　　《重阳》（现代·毛泽东）：

　　人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
　　一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

　　重阳节——每年农历九月九日，为中华传统节日。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节又称“老人节”，也有“登高节”、“重九节”、“茱萸节”、“菊花节”等之说。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日举行祭祖和敬老活动。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

　　重阳节的起源——
　　其一，说法是源于先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　　其二，是源于古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

　　民俗活动——重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。重阳节的活动，包括登高眺望、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久的含意，而秋季又是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对于此节历来有着特殊的感情，所以历代文人墨客往往在这一天吟诗诵词，予以抒怀，而唐诗宋词中就有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

　　重阳节的演变——重阳节已有两千多年的历史。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。 到了明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。到了清代，这种风俗依旧盛行。20世纪80年代开始，中国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。

　　绝句赏阅：

　　王　维：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　戈阳青：去年晚阳时，对酒高亭上。今秋独相菊，思汝天一方。

　　毛泽东：人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
　　　　　　一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

　　戈阳青：人生逢秋多有凉，晚风莅重阳。登高尽览霜天黄，菊花分外香。
　　　　　　莫道已近故人庄，秋晖赛春光。酌酒更饮田家意，收获在夕阳。

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　　古今对阅，九九佳节重阳日，登高赏菊享秋光！

2011年10月5日，今天是中华传统节日重阳节，《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作词《重阳》和新作诗《重阳寄友》。

　　《重阳》：

　　人生逢秋多有凉，晚风莅重阳。登高尽览霜天黄，菊花分外香。
　　莫道已近故人庄，秋晖赛春光。酌酒更饮田家意，收获在夕阳。

　　《重阳寄友》：

　　去年晚阳时，对酒高亭上。今秋独相菊，思汝天一方。

　　《重阳》赏析释文：
　　人生时逢秋天，多少都会有凉意（悲凉、凄凉、苍凉），重阳节就在这晚风中来到了。登上高处，尽情地阅览霜天下的一片黄色，菊花散发着格外的香气。不要说已经接近了故人的庄园，这秋天的光景可以赛过春天的景象。斟上酒更加地畅饮，那可是大自然的田园之意。而最终的收获，又往往是在这夕阳的时候。

　　《重阳寄友》赏析释文：
　　去年秋天的晚阳时分，我们曾经在高高的山亭上共同饮酒。而今年秋天的此时，我却是独自地面对菊花，思念着那天各一方的你。

2011年10月15日，《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青题诗《题高峰寺》。

　　《题高峰寺》：

　　高在玄门里，峰含万和同。寺缘无涯际，佛藏信众中。

　　《题高峰寺》赏析释文：
　　那高的就在玄妙的学门里，巅峰上涵盖的是万象和同。寺院的缘分广阔而无边际，而佛就珍藏在那信众之中。

　　今天是中国农历九月十九，是每年佛教中的重要日子，即“观音菩萨的涅磐日”。

　　佛教——由公元前6～前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，其名悉达多，姓乔达摩。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年经丝绸之路传入中国。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教在历史上对于世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人，佛教对于人文社会也有着广泛的影响。

　　观音菩萨——又称观世音菩萨，从字面解释是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，为四大菩萨之一。在佛教中，观音是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。其相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。

　　这是戈阳青首次为宗教题诗。他认为，佛教作为中国第一大宗教，对于国家和民族的文化发展和历史进程起到了不可估量的作用。他说，尽管他不是一个宗教的信奉者，但他却是一个宗教坚定的尊重者和维护者。他对于当今中国宗教的“与时俱进”现状非常担忧，他认为，宗教最为重要的是应该保持其严肃性、独立性和神圣性。他不赞同宗教的政治化、功利化和商业化。他甚至认为，一个不能让宗教独善其身的民族、一个不懂得虔心尊重宗教的民族、一个不能让宗教真正融入国家文化的民族，是注定不能长期支撑信仰的民族，这样的民族最终不可能拥有真正的强盛。

　　高峰寺，佛教寺院，位于四川省内江市，始建于宋代，现正在规模扩建中。戈阳青10月回到家乡时，应邀为寺院题诗。

2011年10月18日，《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《都江堰》、《青城山》。

　　《都江堰》：

　　一堰伏蛟分两江，秦此岷河万田良。安得湔堋清水流，引来蜀都鱼米乡。

　　《青城山》：

　　有山步入天上幽，有道进入天下常。欲问老君城何在，道是山青云叠嶂。

　　《都江堰》赏析释文：
　　那一个堰就降伏了蛟龙，让岷江一分为二；从秦代开始，岷河便有益于万顷良田了。自从有了那湔堋，就有了清清的河水流淌；引水灌溉，使得蜀都成都成为了天府之国的鱼米之乡。

　　《青城山》赏析释文：
　　有座山可以让你步入那天上的幽静，有种道可以让你进入那天下的通常。想要问那老君城究竟在何处呢，道说你看那山的青翠和云峰叠嶂便知道了。

　　都江堰——位于四川省都江堰市城西，是中国古代建设并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。通常认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子，率众于公元前256年左右修建的，是迄今为止，世界上年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。享誉“天府之国”的成都平原，在古代曾经是一个水旱灾害十分严重的地方。每年雨季到来时，岷江和其它支流水势骤涨，往往泛滥成灾；雨水不足时，又会造成干旱，远在都江堰修成之前的二、三百年，古蜀国杜宇王以开明为相，在岷江出山处开一条人工河流，分岷江水流入沱江，以除水害。秦昭襄王五十一年（公元前256年），蜀郡守李冰在前人治水的基础上，带领当地民众，在岷江出山流入平原的灌县建成了都江堰。都江堰是一个防洪、灌溉、航运综合水利工程。秦代建堰初期，都江堰名称为“湔堋”，是因为都江堰旁的玉垒山，秦汉以前叫“湔山”，而那时都江堰周围的主要居住民族是氐羌人，他们把堰叫做“堋”，所以都江堰就叫“湔堋”。三国蜀汉时期，都江堰称“都安堰”。唐代，都江堰改称为“楗尾堰”。直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：“永康军岁治都江堰，笼石 都江堰风景蛇决江遏水，以灌数郡田。”2000年，都江堰被联合国确定为世界文化遗产。

　　青城山——位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部，古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原，主峰老霄顶海拔1260米。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有青城天下幽”的美誉。与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城之幽素为历代文人墨客所推崇，唐代诗人杜甫来到青城山写下了“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的诗句。青城山又是中国著名的道教名山，中国道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。东汉顺帝汉安二年，“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观。”2000年，青城山被联合国确定为世界文化遗产。

　　10月1～6日，戈阳青应邀出游成都，期间写下《都江堰》、《青城山》等两首古韵诗。

2011年10月23日，《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《咏菊》、《菊韵》和新作词《菊花曲》。

　　《咏菊》：

　　冷秋催花谢，傲霜独菊开。孤时雅芳亭，晚凉有香彩。

　　《菊韵》：

　　花零独艳冷霜中，孤芳寒来无花从。彩丝风窈季秋时，笑得夕黄菊白红。

　　《菊花曲》：

　　又到暮秋艳落霜，众花啼去独花香。秋已晚，香也凉。吾花只为黄昏放。
　　却至残风叶枯殇，菊芳笑来群芳凉。芳犹在，凉以往。莫道东篱是晚香。

　　《咏菊》赏析释文：
　　冷凉的秋天催着花儿们凋谢了，只有那傲霜的菊花还在独自地开放。这孤独时节亭立的便是那典雅的芳姿了，而晚秋的冷凉也因为她的绽放而有了香氛与华彩。

　　《菊韵》赏析释文：
　　如果说让花零落的冷霜里还会有花的艳丽，就是那独自开放的菊花了；寒冷袭来她孤傲地散着芬芳，此时已没有了其它的花可以相比。如果说在暮秋的时节还会有花的舞动，就是那风的深幽里飘的彩色花丝了；她笑得那本只是夕阳下的黄菊，也有了白色和红色的花伴。

　　《菊花曲》赏析释文：
　　又到一年晚秋时花艳落在了寒霜里，众多的花儿哭着去了独有那菊花还在芳香。秋天已经很晚了，秋香也已经着凉，这花啊只是为了那黄昏才在开放。至此残风已让那些枯枝落叶死去了，独有那菊芳笑着来了群芳的花却已经心凉。花芳依然在那里，花凉也依然如常，莫要说那东篱飘来是晚到的香芬。

　　戈阳青曾在2010年写下《秋菊》一诗。

2011年10月30日，《浩世微尘》研究会、《浩世微尘》文学经典网今天发布“古今对阅·《菊花》”。

　　古今对阅·《菊花》——菊花，中国十大名花之一。传说中菊花被赋予了吉祥、长寿的含义。中国历代诗人和画家，以菊花为题吟诗作画众多，给人们留下了不少名诗佳作，流传至今。

　　古今对阅·菊花·戈阳青四首：《秋菊》、《咏菊》、《菊韵》、《菊花曲》
　　古今对阅·菊花·历代十八首：《和郭主簿》（晋·陶渊明）、《赋得残菊》（唐·李世民）
　《不第后赋菊》（唐·黄巢）、《云安九日》（唐·杜甫）、《咏菊》（唐·白居易）
　《菊花》（唐·元稹）、《菊花》（唐·刘禹锡）、《菊花》（唐·吴履垒）
　《菊花》（唐·李商隐）、《菊》（唐·郑谷）、《菊韵》（唐·李师广）
　《重阳席上赋白菊》（宋·苏轼）、《重阳后菊花》（宋·范成大）
　《九月十二日折菊》（宋·陆游）、《残菊》（宋·梅尧臣）
　《菊花》（宋·朱淑贞）、《菊》（明·沈周）、《菊花》（明·唐寅）
　（2011年10月收藏）

　　《秋菊》（戈阳青）：

　　时令秋寒谢琼花，却有香冷独芳雅。晚艳自是傲霜菊，天野尽见黄金霞。

　　《咏菊》（戈阳青）：

　　冷秋催花谢，傲霜独菊开。孤时雅芳亭，晚凉有香彩。

　　《菊韵》（戈阳青）：

　　花零独艳冷霜中，孤芳寒来无花从。彩丝风窈季秋时，笑得夕黄菊白红。

　　《菊花曲》（戈阳青）：

　　又到暮秋艳落霜，众花啼去独花香。秋已晚，香也凉。吾花只为黄昏放。
　　却至残风叶枯殇，菊芳笑来群芳凉。芳犹在，凉以往。莫道东篱是晚香。

　　 历代菊花诗词十八首：

　　《和郭主簿》（晋·陶渊明）：

　　芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

　　《赋得残菊》（唐·李世民）：

　　阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。露浓希晓笑，风劲浅残香。
　　细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。还持今岁色，复结后年芳。

　　《不第后赋菊》（唐·黄巢）：

　　待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　《云安九日》（唐·杜甫）：

　　寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。

　　《咏菊》（唐·白居易）：

　　一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

　　《菊花》（唐·元稹）：

　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　《菊花》（唐·刘禹锡）：

　　家家菊尽黄，梁园独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
　　仙人披雪氅，素女不红装。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
　　向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
　　桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一人瑶华咏，从此播乐章。

　　《菊花》（唐·吴履垒）：

　　粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。极知时好异，似与岁寒俱。
　　堕地良不忍，抱技宁自枯。

　　《菊花》（唐·李商隐）：

　　暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。
　　几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

　　《菊》（唐·郑谷）：

　　王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。

　　《菊韵》（唐·李师广）：

　　秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞。信手拈来无意句，天生韵味入千家。

　　《重阳席上赋白菊》（宋·苏轼）：

　　满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。

　　《重阳后菊花》（宋·范成大）：

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
　　但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　《九月十二日折菊》（宋·陆游）：

　　黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

　　《残菊》（宋·梅尧臣）：

　　零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。

　　《菊花》（宋·朱淑真）：

　　土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

　　《菊》（明·沈周）：

　　秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。西风门径含香在，除却陶家到我家。

　　《菊花》（明·唐寅）：

　　故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

　　菊花——多年生菊科草本植物，中国十大名花之一。株高20～200cm，通常30～90㎝。茎色嫩绿或褐色，除悬崖菊外多为直立分枝，基部半木质化。单叶互生，卵圆至长圆形，边缘有缺刻和锯齿。头状花序顶生或腋生，一朵或数朵簇生。舌状花为雌花，筒状花为两性花。舌状花分为下、匙管、畸四类，色彩丰富，有红、黄、白、墨、紫、绿、橙、粉、棕、雪青、淡绿等。筒状花发展成为具各种色彩的“托桂瓣”，花色有红、黄、白、紫、绿、粉红、复色、间色等色系。菊花的花序大小和形状各有不同，有单瓣，有重瓣；有扁形，有球形；有长絮，有短絮，有平絮和卷絮；有空心和实心；有挺直的和下垂的，式样繁多，姿态万象。

　　菊花在中国已有三千多年的栽培历史，品种已达千余种。中国菊花传入欧洲，约在明末清初。中国人喜爱菊花，从宋朝起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。中国历代诗人和画家，以菊花为题材吟诗作画众多，因而历代歌颂菊花的大量文学艺术作品和艺菊经验，给人们留下了许多名谱佳作，流传久远。

　　绝句赏阅：

　　陶渊明：芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

　　戈阳青：冷秋催花谢，傲霜独菊开。孤时雅芳亭，晚凉有香彩。

　　元　稹：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　戈阳青：时令秋寒谢琼花，却有香冷独芳雅。晚艳自是傲霜菊，天野尽见黄金霞。

　　朱淑真：土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

　　戈阳青：花零独艳冷霜中，孤芳寒来无花从。彩丝风窈季秋时，笑得夕黄菊白红。

　　梅尧臣：零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。

　　戈阳青：又到暮秋艳落霜，众花啼去独花香。秋已晚，香也凉。吾花只为黄昏放。
　　　　　　却至残风叶枯殇，菊芳笑来群芳凉。芳犹在，凉以往。莫道东篱是晚香。

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　　古今对阅，悠悠菊芳东篱下，袅袅晚香深秋里。