2011年9月5日，《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《秋思》。

　　《秋思》：

　　孤秋冷月独枝桠，情丝落叶夕风下。萧木已尽霜鬓白，梧桐雨里念春家。

　　《秋思》赏析释文：
　　孤寂秋，冷凉月，只剩下了枝桠独在；绵绵情丝，随着那落叶在晚风中飘下了。萧疏的枯木已染上鬓白的霜寒；即使在梧桐树的雨泪里，我依然念着那魂牵梦绕春天的家啊！

2011年9月7日，《浩世微尘》研究会、《浩世微尘》文学经典网今天发布“古今对阅·《秋思》”。

　　古今对阅·《秋思》——秋思：秋之思，秋之念。

　　古今对阅·秋思·戈阳青一首：《秋思》
　　古今对阅·秋思·历代九首：《秋思》（北齐·萧悫）、《秋思》（唐·白居易）
　《秋思》（唐·杜牧）、《秋思》（唐·李白）、《秋思》（唐·许浑）
　《秋思》（唐·张籍）、《秋思》（宋·陆游）、《秋思》（宋·范仲淹）
　《秋思》（元·马致远）
　（2011年9月收藏）

　　《秋思》（戈阳青）：

　　孤秋冷月独枝桠，情丝落叶夕风下。萧木已尽霜鬓白，梧桐雨里念春家。

　　 历代秋思诗词曲九首：

　　《秋思》（北齐·萧悫）：

　　清波收潦日，华林鸣籁初。芙蓉露下落，杨柳月中疏。
　　燕帏缃绮被，赵带流黄裾。相思阻音息，结梦感离居。

　　《秋思》（唐·白居易）：

　　病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞余雨晴，萧条早寒至。
　　鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。

　　《秋思》（唐·杜牧）：

　　热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
　　发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。

　　《秋思》（唐·李白）：

　　春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
　　天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。

　　《秋思》（唐·许浑）：

　　琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游。高歌一曲掩明镜，昨日少年今白头。

　　《秋思》（唐·张籍）：

　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　《秋思》（宋·陆游）：

　　乌桕微丹菊渐开，天高风送雁声哀。诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。

　　《秋思》（宋·范仲淹）：

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

　　《秋思》（元·马致远）：

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　　秋思——秋：秋季，秋天。思：思念，思怀。秋思：秋的思念，秋的思怀。

　　在自古咏秋的诗中，以“秋思”命题的诗较多，诗人多以悲凉瑰丽的诗句，留下了自己对于秋的缠绵情思……

　　绝句赏阅：

　　马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　　戈阳青：孤秋冷月独枝桠，情丝落叶夕风下。萧木已尽霜鬓白，梧桐雨里念春家。

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　　古今对阅，自古咏秋秋之暮，徐徐秋思奈何！

2011年9月10日，《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《中秋桂》。

　　《中秋桂》：

　　月幽嫦女自忧伤，秋月圆时无花放。桂子香开八月中，花酒蜜月伴霓裳。

　　《中秋桂》赏析释文：
　　幽幽月宫，嫦娥女总是独自地忧伤；她甚至忧虑，在秋天月圆时没有花儿开放。而那桂子花香，却开在了八月的中秋；花酿的美酒，蜜醉了月亮也伴着霓裳飘逸的嫦娥姑娘。

　　戈阳青曾经公开发表的吟咏中秋的诗有：《中秋》；蕴含中秋诗意的有：《吟月》、《长歌醉月》等。

2011年9月12日，今天是中国农历八月十五，是中华传统节日中秋节，《浩世微尘》研究会、《浩世微尘》文学经典网发布“古今对阅·《中秋》”。

　　古今对阅·《中秋》——中秋节，每年农历八月十五，与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。

　　古今对阅·中秋·戈阳青四首：《吟月》、《长歌醉月》、《中秋》、《中秋桂》
　　古今对阅·中秋·历代十二首：《十五夜望月》（唐·王建）、《望月怀远》（唐·张九龄）
　《八月十五夜玩月》（唐·刘禹锡）、《八月十五日夜湓亭望月》（唐·白居易）
　《天竺寺八月十五日夜桂子》（唐·皮日休）、《古朗月行》（唐·李白）
　《嫦娥》（唐·李商隐）、《中秋》（宋·李朴）、《中秋》（宋·戴石屏）
　《中秋登楼望月》（宋·米芾）、《水调歌头》（宋·苏轼）
　《太常引》（宋·辛弃疾）
　（2011年9月收藏）

　　《吟月》（戈阳青）：

　　圆缺轮替月当空，清风润心拂月朣。倘若岁月皆无情，尚有孤影托月梦。

　　《长歌醉月》（节选）（戈阳青）：

　　君不见驰月飞酒醉九宫，天银挂月酩人寰。君不见仙月悠悠多绝唱，更吟新月古月漫。
君不见醉月如胴，醉月如镌；醉月如幽，醉月如卷。君不见亘古诞月天不绝，今朝有月地不
眠；皓月但为天非老，岁月且是地本原。君不见惆月玉织嫦娥梦，山月冰结天地缘；弯月曲
曲筑鹊桥，明月生生皆婵娟。君不见长歌醉月，阴晴缺圆。

　　君不见醉月如思，醉月如眷；醉月如柳，醉月如岸。君不见月光满地白霜似，李仙月前
念故园。君不见茫夜亮月几时有，苏夫渴月问青天。君不见歌郎清风拂月膧，银影月梦融心
暖。君不见商隐月别中兴盛，独闭清月固自寒。君不见春月醉绿韫清婉，夏月醉红日月潭；
秋月醉金思凉意，冬月醉银冰山川。君不见月圆四季曝光顺，月缺四季画如瞻。君不见长歌
醉月，清韵婉婉。

　　君不见醉月如梦，醉月如恋；醉月如悠，醉月如倩。君不见风月拂玉江南水，壁月零垣
山北泉。君不见残月孤影照几家，愁月蟾宫惹人怜。君不见窗月透幔琴音起，逐月邃清犹照
渐。君不见泪月润心春有愁，酒月饮思秋无眠。君不见子月静谧让天晓，夕月凌晨催天倦；
情月桑拓桃花河，船月渡头盼君还。君不见望月羞花花自醉，对月醉柳柳自恋。君不见长歌
醉月，七夕绵绵。……

　　《中秋》（戈阳青）：

　　月挂仲秋蟾宫愿，姮娥飞月望人间。皓空一月清光影，月照佳人饮团圆。

　　《中秋桂》（戈阳青）：

　　月幽嫦女自忧伤，秋月圆时无花放。桂子香开八月中，花酒蜜月伴霓裳。

　　 历代中秋诗词十二首：

　　《十五夜望月》（唐·王建）：

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《望月怀远》（唐·张九龄）：

　　海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　《八月十五夜玩月》（唐·刘禹锡）：

　　天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。
　　星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。

　　《八月十五日夜湓亭望月》（唐·白居易）：

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　《天竺寺八月十五日夜桂子》（唐·皮日休）：

　　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

　　《古朗月行》（唐·李白）：

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，
　　桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
　　羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，
　　凄怆摧心肝。

　　《嫦娥》（唐·李商隐）：

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　《中秋》（宋·李朴）：

　　皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
　　狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

　　《中秋》（宋·戴石屏）：

　　把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。

　　《中秋登楼望月》（宋·米芾）：

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　　《水调歌头》（宋·苏轼）：

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐
琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有
阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　《太常引》（宋·辛弃疾）：

　　一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
　　乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

　　中秋节——“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据中国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。

　　中秋祭月——据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　文人赏月——赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　民间拜月——相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福。

　　嫦娥奔月——嫦娥，又称姮娥，女性，神话中的人物。美貌非凡，后飞天成仙，住在月亮上的仙宫。相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺，奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力，为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景，其中，传说最为广泛的为“嫦娥奔月”。

　　自汉至唐，墨客文人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子。

　　绝句赏阅：

　　王　建：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　戈阳青：月挂仲秋蟾宫愿，姮娥飞月望人间。皓空一月清光影，月照佳人饮团圆。

　　张九龄：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　戈阳青：圆缺轮替月当空，清风润心拂月朣。倘若岁月皆无情，尚有孤影托月梦。

　　李商隐：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　戈阳青：月幽嫦女自忧伤，秋月圆时无花放。桂子香开八月中，花酒蜜月伴霓裳。

　　苏　轼：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，
　　又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，
　　何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　戈阳青：君不见驰月飞酒醉九宫，天银挂月酩人寰。君不见仙月悠悠多绝唱，更吟新月古月漫。
　　君不见醉月如胴，醉月如镌；醉月如幽，醉月如卷。君不见亘古诞月天不绝，今朝有月地不眠；
　　皓月但为天非老，岁月且是地本原。君不见惆月玉织嫦娥梦，山月冰结天地缘；弯月曲曲筑鹊桥，
　　明月生生皆婵娟。君不见长歌醉月，阴晴缺圆。……

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　　古今对阅，遥遥中秋望明月，缕缕相思化团圆！

2011年9月18日，《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作词《国耻鉴》。

　　《国耻鉴》：

　　强林无娇花，弱邦皆散沙。梦断卢沟血溅耻，悲切爇中华。
　　抵御方招架，韬光非大雅。雄魂岂可奢其善，冷眼看天涯。

　　《国耻鉴》词章释文：
　　强盛之林里，从来就没有娇惯的花；而柔弱的国邦，总会是那一盘散沙。民族之梦，就曾经魂断在了卢沟桥上；血光飞溅，痛在那国耻的记忆中，想起被侵略战火焚毁的国土，又怎能不为当时的中华而悲切啊！
　　我们抵抗了，却是那被动地招架；而所谓的韬光养晦，也并非就是大度的典雅。一个胸怀大志的民族，岂可去奢侈并奢望于他邦会给予你善道？只有当自己拥有了冷峻的目光，才会令天下真正地对你刮目相看！

　　今天是“九一八事变”80周年纪念日。
　　1931年9月18日，在中国东北爆发了一次军事冲突和政治事件，冲突双方是中国东北军和日本关东军。九一八事件爆发后，日本与中国之间的矛盾进一步激化，而在日本国内，主战的日本军部地位上升，导致日本走上全面侵华的道路。这次事件爆发后的几年时间内，东北三省全部被日本关东军占领，因此被中国民众视为国耻，直至今日，9月18日在中国许多非正式场合都被称为“国耻日”。
　　到1937年7月7日，卢沟桥事变（即“七·七事变”），日本开始全面侵华，抗日战争爆发，中国全面开始抗战。

2011年9月22日，《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《桂花》。

　　《桂花》：

　　有木桂芳竞，丹金银花赛。秋庭满香馥，好似天芬来。

　　《桂花》赏析释文：
　　看那木犀桂花竞相开放，丹桂、金桂、银桂赛着芳香。整个秋天的庭院弥漫着馨香浓郁，就好像是天上的芬芳来到了人间。

2011年9月25日，《浩世微尘》文学经典网发表戈阳青新作诗《江南桂》和新作词《花月吟》。

　　《江南桂》：

　　绚木珍桂彩秋霞，翠叶袅袅绿云下。都说香芬广寒来，却见花落苏杭家。

　　《花月吟》：

　　月下桂花羞，最为秋霜愁。我花只为月圆开，不知月圆否？
　　月上嫦娥羞，最为广寒愁。我月只为花开亮，不知花开否？
　　月有花女羞，最为鹊桥愁。花好月圆此宵时，花月望中秋。

　　《江南桂》赏析释文：
　　湖光粼粼，西子水边；条叶随袖飘舞，撩动着春的琴弦。那依依柳浪，似一往情深的恋人啊；翠绿的湖堤，花语鸟鸣，正昭示着春天的到来。

　　《花月吟》赏析释文：
　　自古素有腊梅的娇艳，俏丽于冰寒的雪中之赞；而冬天的梅花之所以冷傲，是因为当时有凌冽的严霜出现。但春天来了，正值细雨和风时；那时候你就会知道，其实梅花也是有情的啊。

2011年9月30日，《浩世微尘》研究会、《浩世微尘》文学经典网今天发布“古今对阅·《桂花》”。

　　古今对阅·《桂花》——桂花，又名“月桂”、“木犀”，通俗称“桂花树”。因其花开中秋时节，芳香四溢，又与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等神话故事相联，成为了历代文人墨客的佳韵和脍炙人口的美谈，桂树也因此成为了人们心目中的“仙树”。

　　古今对阅·桂花·戈阳青四首：《桂花》、《中秋桂》、《江南桂》、《花月吟》
　　古今对阅·桂花·历代十八首：《东城桂》（唐·白居易）、《山中桂》（唐·雍裕之）
　《扇面画桂赐从臣》（宋·赵构）、《咏桂》（宋·杨万里）
　《鹧鸪天》（宋·李清照）、《咏岩桂》（宋·朱熹）、《桂花》（宋·洪迈）
　《临轩桂》（宋·梅尧臣）、《采桑子》（宋·李纲）、《木犀》（宋·朱淑真）
　《桂花歌》（宋·毛滂）、《咏桂花》（宋·吕声之）、《忆吴江赏木犀》（宋·辛弃疾）
　《观木犀有感》（宋·陈亮）、《桂花》（元·倪瓒）、《桂林一枝》（明·杨升庵）
　《天竺中秋》（明·汤显祖）、《品桂》（清·张云璈）。
　（2011年9月收藏）

　　《桂花》（戈阳青）：

　　有木桂芳竞，丹金银花赛。秋庭满香馥，好似天芬来。

　　《中秋桂》（戈阳青）：

　　月幽嫦女自忧伤，秋月圆时无花放。桂子香开八月中，花酒蜜月伴霓裳。

　　《江南桂》（戈阳青）：

　　绚木珍桂彩秋霞，翠叶袅袅绿云下。都说香芬广寒来，却见花落苏杭家。

　　《花月吟》（戈阳青）：

　　月下桂花羞，最为秋霜愁。我花只为月圆开，不知月圆否？
　　月上嫦娥羞，最为广寒愁。我月只为花开亮，不知花开否？
　　月有花女羞，最为鹊桥愁。花好月圆此宵时，花月望中秋。

　　 历代桂花诗词十八首：

　　《东城桂》（唐·白居易）：

　　遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

　　《山中桂》（唐·雍裕之）：

　　八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。

　　《扇面画桂赐从臣》（宋·赵构）：

　　秋入幽岩桂影团，香深粟粟照林丹。应随王母瑶池宴，染得朝霞下广寒。

　　《咏桂》（宋·杨万里）：

　　不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。

　　《鹧鸪天》（宋·李清照）：

　　暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。
　　梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。

　　《咏岩桂》（宋·朱熹）：

　　亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。
　　天香生净想，云影护仙妆。谁识王孙意，空吟招隐章。

　　《桂花》（宋·洪迈）：

　　风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉豆千乡。

　　《临轩桂》（宋·梅尧臣）：

　　山盈无恶木，但有绿桂丛。幽芳尚未歇，飞鸟衔残红。
　　不见离骚人，憔悴吟秋风。

　　《采桑子》（宋·李纲）：

　　幽芳不为春光发，直待秋风，直待秋风，香比余花分外浓。步摇金翠人如玉，
吹动珑璁，吹动珑璁，恰似瑶台月下逢。
　　枝头万点妆金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思长。玉壶贮水花难老，
净几明窗，净几明窗，褪下残英簌簌黄。

　　《木犀》（宋·朱淑真）：

　　弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙。一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。
　　月待圆时花正好，花将残后月还亏。须知天上人间物，何禀清秋在一时。

　　《桂花歌》（宋·毛滂）：

　　玉阶桂影秋绰约，天空为卷浮云幕。婵娟醉眠水晶殿，老蟾不守余花落。
　　苍苔忽生霜月裔，仙芬凄冷真珠萼。娟娟石畔为谁妍？香雾著人清入膜。
　　夜深醉月寒相就，荼縻却作伤心瘦。弄云仙女淡绢衣，烟裙不著鸳鸯绣。
　　眼中寒香谁同惜？冷吟径召梅花魄。小蛮为洗玻璃杯，晚来秋翁蒲桃碧。

　　《咏桂花》（宋·吕声之）：

　　独占三秋压众芳，何咏橘绿与橙黄。自从分下月中种，果若飘来天际香。
　　清影不嫌秋露白，新业偏带晚烟苍。高枝已折郄生手，万斛奇芬貯锦囊。

　　《忆吴江赏木犀》（宋·辛弃疾）：

　　少年痛饮，忆向吴江醒。明乐团团高树影，十里水沉烟冷。
　　大都一点宫黄，人间直凭芬芳。怕是秋天风露，染教世界都香。

　　《观木犀有感》（宋·陈亮）：

　　天高气肃，正月色分明，秋容新沐。桂子初收，三十六宫都是。不辞散落人间去，
怕群花、自嫌凡俗。向他秋晚，唤回春意，几曾幽独！
　　是天上余香剩馥，怪一树香风，十里相续。坐对花旁，但见色浮金粟。芙蓉只解
添愁思，况东篱、凄凉黄菊。入时太浅，背时太远，爱寻高躅。

　　《桂花》（元·倪瓒）：

　　桂花留晚色，帘影淡秋光。靡靡风还落，菲菲夜未央。
　　玉绳低缺月，金鸭罢焚香。忽起故园想，冷然归梦长。

　　《桂林一枝》（明·杨慎）：

　　宝树林中碧玉凉，秋风又送木樨黄；摘来金粟枝枝艳，插上乌云朵朵香。

　　《天竺中秋》（明·汤显祖）：

　　江楼无烛露凄清，风动琅干笑语明。一夜桂花何处落？月中空有轴帘声。

　　《品桂》（清·张云璈）：

　　西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。

　　桂花——植物名，科属：木犀科、木犀属，又名“月桂”、“木犀”，通俗称“桂花树”。常绿灌木或小乔木，为温带树种。叶对生，多呈椭圆或长椭圆形，树叶叶面光滑，革质，叶边缘有锯齿。花簇生，花冠分裂至基乳有乳白、黄、橙红等色。桂花的名称很多，因其叶脉形如圭而称“圭”，因其材质致密，纹理如犀而称“木犀”，因其自然分布于丛生岩岭间而称“岩桂”，因开花时芬芳扑鼻，香飘数里，因而又叫“七里香”、“九里香”。中国有包括苏州市、杭州市在内的20多个城市，均以桂花为市花或市树。

　　园林桂花原产于中国西南喜马拉雅山东段，印度、尼泊尔、柬埔寨也有分布。中国西南部、四川、陕西（南部）、云南、广西、广东、湖南、湖北、江西、安徽等地，均有野生桂花生长，现广泛栽种于淮河流域及以南地区，其适生区北可抵黄河下游，南可至两广、海南。喜温暖湿润的气候，耐高温而不甚耐寒，为亚热带树种。

　　桂花叶茂而常绿，树龄长久，秋季开花，芳香四溢，是中国特产的观赏花木和芳香树。中国桂花的集中分布和栽培的地区，主要是岭南以北至秦岭、淮河以南的广大热带和北亚热带地区，大致相当于北纬24°～33°。该地区水热条件好，降水量适宜，土壤多为黄棕壤或黄褐土，植被则以亚热带阔叶林类型为主。在上述条件的孕育和影响下，桂花生长良好，并形成了湖北咸宁、湖南桃源、江苏苏州、广西桂林、河南信阳商城县、浙江杭州和四川成都几大全国有名的桂花商品生产基地。

　　八月桂花遍地开，每年中秋时节，天清露冷，庭前屋后、广场、公园绿地的片片桂花盛开了，在空气中浸润着桂花的香味，冷露、月色、花香，激发着情思，给人以无穷的遐想。农历八月，古称桂月，此月是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。仲秋的桂花，中秋的明月，自古就与中国人的文化生活联系在一起。许多诗人吟诗填词来描绘它、颂扬它，甚至把它加以神化，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等月宫系列神话，已成为历代脍炙人口的美谈，也正是桂花把它们联系在一起，桂树也成为了人们心目中的“仙树”。

　　绝句赏阅：

　　杨万里：不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。

　　戈阳青：有木桂芳竞，丹金银花赛。秋庭满香馥，好似天芬来。

　　白居易：遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

　　戈阳青：月幽嫦女自忧伤，秋月圆时无花放。桂子香开八月中，花酒蜜月伴霓裳。

　　吕声之：独占三秋压众芳，何咏橘绿与橙黄。自从分下月中种，果若飘来天际香。

　　戈阳青：绚木珍桂彩秋霞，翠叶袅袅绿云下。说是香芬广寒来，却见花落苏杭家。

　　李清照：暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。
　　　　　　梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。

　　戈阳青：月下桂花羞，最为秋霜愁。我花只为月圆开，不知月圆否？
　　　　　　月上嫦娥羞，最为广寒愁。我月只为花开亮，不知花开否？
　　　　　　月有花女羞，最为鹊桥愁。花好月圆此宵时，花月望中秋。

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　　古今对阅，自是桂枝花香月，花好月圆时仲秋！